推 Abby530424: 推 09/06 21:28
→ Abby530424: 我挺期待有黑格爾專家來用青年黑格爾的勞動概念 09/06 21:39
→ Abby530424: 而不單純只有馬克思的勞動與異化 09/06 21:39
→ alex912888: 我只有哲普程度，對歐陸哲學完全不熟ˊ_>ˋ 09/06 21:47
推 w60904max: 白天工作 晚上讀書 假日批判 09/06 21:52
推 YaLingYin: 感謝補充 完整好多！ 09/06 21:55
※ 引述《YaLingYin (水歌泠音)》之銘言：
: 看到底下推文有人談到「異化」，來獻醜一下。
: 簡單而言，馬克思的異化意指：「在工業社會中，使人失去創造性的過程。」
: 抽象一點的說法：「個人在勞動過程中，產生『疏離』的一種過程。」
: 馬克思先生認為，人與其他生物最大的差別，在於人類具有「創造」的潛質。
: 人類在創造過程中得到的「滿足感」，是推動個人持續創造與建立人性尊嚴的重要基礎。
: 有出社會工作過的人想必都有過「這工作沒有意義」的想法。
: 工作只是為了糊口，
: 與「創作」、「興趣」等等理念無關，
: 日復一日無止盡的機械化勞動。
: 時間久了，身心會進入「疏離」的狀態。
: 自己與自己的工作內容、過程、同事與自我感覺不再有「連結感」，
: 工作本身對自己也無任何意義存在。
雖然大致上沒什麼說錯，但以下四種異化的概念，與馬克思所說的還是有點不足之處，我就稍微做點補充。
: 異化可以分為四個層次，
: 我以前曾經在包裝廠打工過，以自己為例去解釋四個層次。
: (包裝廠可以說是最符合機械化生產的場所之一)
: 一、勞動者與「產品」之間的疏離：
: 工作內容就是把製造廠送來的零件組裝並且包裝、運上車。
: 工作內容與我個人的興趣理念無關，我會來打工只是想賺錢。
: 我就像個機器不斷重複一樣的行為，所以大概做個三天我就感覺到無聊且煩躁。
勞動產品的異化，更強調產品不是由勞動者所有，而是資本家所擁有。
以前農耕勞作的成果，是自己的東西，可以自己拿去跟別人做交易；但進了工廠，所生產的產品是老闆的，無法自己決定產品的去留，甚至自己可能也買不起。
另外，勞動也會被分割，每個人可能只負責其中的一小部分（比方手機的各種零件），與最終產品（手機）之間的連結也會產生疏離。
: 二、與「勞動過程」之間的疏離：
: 和上方類似，勞動目的是為了賺錢而不是創造，而且產物也不屬於我。
: 在工作過程中就如同機器般重複著各種對自己毫無意義的過程。
勞動過程的異化，也強調了資本家的控制。
因為工作要做的事情不是自己能決定的，而是被規定好。尤其像你舉例的工廠生產線，被去技術化做著重複的行為，沒有什麼自己能決定怎麼做的空間，更會產生疏離。
相對的，如果工作中比較有自己能做決定的空間（比方設計規劃），就比較不會對於勞動過程產生疏離。
: 三、與「同事」之間的疏離：
: 工業化社會當中，SOP可以說是保證大量獲利且降低成本的必要手段。
: 所以勞動者在工作時遵守的這套規範將限制勞動者的創造力，
: 而當每個人工作時都是如此，會發現整個工作場合只是不同的「機器」共處一室罷了。
: 這也意味著切斷「人性」的連結，勞動者之間只剩下漠然、機械的合作關係。
這邊是指「人與人之間的異化」，其實是總結另外三種異化都發生了，人跟自己都產生異化了，那跟其他人之間也會產生異化。
另外，在這邊其實比較強調的是，人與人之間的競爭關係。
因為在資本主義之中，勞動力會被化約當成一種商品（勞動力市場），被資本家所購買。為了爭取工作機會，使人們會去比較競爭。
而資本家為了獲取更大的生產量或方便管理，也會讓工人在工作中去競爭，比效率、業績或比誰比較得老闆芳心等。競爭成功可能升官加薪，失敗的可能會被開除；也因此，職場內的勾心鬥角都時有所聞。
: 四、與「自身價值」的疏離：
: 在這種高度「去人性化」的環境下長期勞動，會使勞動者逐漸喪失「自我感受」的能力。
: 漸漸地不再有個人想法，成為資本主義獲利的工具。
: 所以才會有人建議，除了工作外要有個人興趣。
: 興趣是用來解放你被工作箝制的心靈，讓你能夠找回「自我認同」的良藥。
這邊馬克思用了一個比較抽象的詞彙叫「類本質」(Gattungswesen)，就如同上一篇前面說的：
「馬克思先生認為，人與其他生物最大的差別，在於人類具有『創造』的潛質。人類在創造過程中得到的『滿足感』，是推動個人持續創造與建立人性尊嚴的重要基礎。」
馬克思很強調人類的價值，有著透過勞動去創造、去改變生活，並且透過社會關係累積歷史、自我實現等能力；不同於動物只是為了滿足生理需求而行動。
但在資本家控制了產品、勞動過程下，人無法從工作中創造或獲得滿足感；工作只是為了生存所需，失去了過去勞動可能帶來的價值，變得與人類本質那具有創造力的樣貌越來越遠。
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