作者: kawo (銘伏) 看板: C_Chat
標題: Re: [閒聊] 弒神者 第一集
時間: Thu Jul 15 21:52:31 2010

既然是被瘋法推坑看了這本小說，那就借瘋法的標題寫個心得吧XD。
下午很快地看過了第一集，不過看的是日文版就是。

故事的骨幹是相當有新意的「まつろわぬ神」與「まつろわす神」之間的超能大對決。

不過不知道是不是因為系列第一本小說的關係，在戰鬥的節奏感覺還不是掌握的很好。
尤其是護堂在發揮「劍」的能力時會有相當大量的神話史料講解，這部份有些人可能會
看得很爽，不過我想也會有些讀者覺得tempo很糟吧。w

而在第一集的最主軸劇情：アテナ追尋著「蛇」這個主題上，一開始讓我有點小困惑。
完全搞不清楚「まつろわぬ神」從哪裡蹦出來，他的目的是啥？
直到小說的很後段，才由影薄甘粕在車上和祐理的對談，稍微有弄清這世界觀的感覺。

人類在自然界遭遇了許多強大的力量：雷、暴風等。而人類為了理解、控制這些力量才
有了「命名」這樣的儀式，也因此才有了雷神「因陀羅」、風暴神「巴爾」等。
「まつろわぬ神」我是視為不想再受到人類言靈的束縛，追尋著自己的根源也許哪天就
能回到最源頭的神。不過這應該有部份是我自己的腦內補完。XD

但是小說內アテナ的整個表現又很像是代表著母系社會的大母神想要反抗現今的父系文
明（也就是父系神話），回復過往的榮光。
讓我完全沒有把握能猜到作者到底想啥，雖然輕小說可能不會想太多，但是一個認真玩
了這麼多神話梗的作者應該有想要說的啥東西吧？

而小說裡對於アテナ神格的演變和其所依據的社會結構、文明地區考證應該是有一定的
信實度，由於在下也只是個因為興趣會看些像是千面英雄（by Joseph Campbell）這類
書的外行人，真的不敢說的太滿。但是神話（或說是文化）本來就是不斷流轉演變的東
西，小說裡的確很強烈的表達出了這點，讓平常可能較少接觸、只是把神話當做一些設
定的讀者可以大開眼界。

但是這裡倒是有個大問題，作者在處理「まつろわぬ神」時對於神的各種連結和演變是
以相當自由或是寬鬆的角度來處理，所以アテナ可以是メドウサ、メティス。
想要打破人類束縛的「まつろわぬ神」應該都會有這樣多元神格的狀況出現，那麼如果
護堂真的打倒了アテナ（暫時稱這個名字），那他到底會取得哪種權能？XD

對照作者對於カンピオーネ（也許該叫まつろわす神）能力的嚴格處理，感覺會是一個
大bug？


最後想要談談護堂所打倒並取得的權能—「ウルスラグナ」。
作者說他乃是來自希臘，和海克力士等英雄的形象都是有關連，又稱東方的「因陀羅」
。當然最被人知曉的形象是祆教裡的擁有十個化身的軍神。
絕大部分神話裡的軍神都有跟其他民族裡的高位階神（甚至主神）交戰的神話，例如日
本中央神話裡的軍神建御雷神就有跟出雲的戰神建御名方神交戰的神話，而後者後來也
輾轉到了諏訪成為主神。

「ウルスラグナ」的軍神性格是毋庸置疑，不過對照他的勇猛形象和御堂發動「劍」能
力時強調對其他神靈的知識，其實是還蠻矛盾的。

不過當我看到最後「劍」的能力時，腦海裡閃現過的是印度教裡的三主神之一的
「ヴィシュヌ」（三隻眼裡的毗濕努）。
而「ヴィシュヌ」的十化身也有幾個和「ウルスラグナ」相重複，不過最有趣的是第九
化身—「佛陀」。
「佛陀」是覺者，也是看穿變超越所有神靈本質者，即使雷神「インドラ」也對他下跪
。感覺這還比較像是御堂的能力。
作者不是這樣寫，當然上面也只是我的腦補而已。XD

不過既然作者這麼愛玩神話之間交流和演變的梗。我們回頭看閃族系的祆教和印度的早期
神話其實又著相當複雜的關聯，例如祆教裡的アスラ是善神、デーヴァ則是惡神，但是在
印度教這邊卻是相反。

那麼你說「ヴィシュヌ」和「ウルスラグナ」可不可以是同一個神呢？XD

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◆ From: 114.24.67.32
※ 編輯: kawo            來自: 114.24.67.32         (07/15 21:54)
→ zh76283122:權能的取得應該是按照當下顯現出來的形象吧?
→ zh76283122:像是打倒雅典娜取得的就是雅典娜的權能 而不是美杜莎
→ zh76283122:或墨提斯的權能