一、緒論
書法向來是中國最為特別一門藝術。較之繪畫、雕塑，自然物象的圖式幾乎不能成為
書法取法的對象或表現的母題。另一方面，也就因為自然物象相對於書法的獨特性，所以
，歷史的長流雖然為各門類藝術累積了許多作為取徑典範的大師風格，然而，再沒有其他
藝術對前代大師的風格關係這樣密切不可分。正如學者傅申所言：
書法符號是人造的形式，因此每個初學書法者所面臨的，只有前代大師風格各異的
書寫形式。除此之外他無所依傍，沒有別的基礎藉以成就他自己的面貌。於是，前代大師
的風格，就匯成一種無所不包的影響。（註一）
正因為如此，考察、判別書家法書與前代大師間彼此間風格聯繫，就成為最直接書法研究
與評論的方式。例如，北宋黃庭堅（1045-1105）在1100年的《寒食帖卷後跋》中便直接
這樣寫著：「此書兼顏魯公、楊少師、李西臺筆意……」（註二），敘述他從《寒食帖》
中所觀察到蘇軾（1036-1101）書法與顏真卿（709-785）、楊凝式（873-954）等前代大
師的風格關連。而南唐後主李煜（937-978）論及歷代書家皆本源於書聖王羲之（303-361
）（註三）時，同時也分析了王羲之風格在後代書家中不同的呈現方式：
善法書者。各得右軍之一體。若虞世南得其美韻而失其俊邁。歐陽詢得其力而失其
溫秀。褚遂良得其意而失其變化。薛稷得其清而失於拘窘。顏真卿得其筋而失於粗魯。柳
公權得其骨而失於生獷。（註四）
這提示著我們，在書家身上所呈顯的前代大師風格，或許會有更多可能的表現。
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註一：傅申，〈時代風格與大師間的相互關係〉，《二十世紀書法研究叢書.歷史文脈
篇》（上海書畫出版社，2000.12），頁464。
註二：圖版見故宮網站（http://www.npm.gov.tw/collections/p005.htm）之《寒食帖》
全圖；或見《中國法書選.16 蘇軾集》日本：二玄社，1990，頁9-10。
註三：王羲之生卒年仍有爭論，筆者亦無能深察，文中所標王羲之生卒謹依王汝濤的意見
，其研究見王汝濤，〈王羲之《賀表》等六帖書寫時間考〉，《二十世紀書法研究
叢書.考識辨異篇》（上海書畫出版社，2000.12），頁482-492。
註四：李煜，〈書評〉，《全唐文》，卷一百二十八，頁1287-1。（中研院漢籍全文資料
庫）
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