事實上，對於大師風格呈現形式作更進一步之分析、探究，學者已經取得不錯的成果
。諸如對於金代與南宋時期，夏賢李與王心悅接續的研究，讓這兩個相異、卻面對同樣大
師風格的時代，其所映射的不同書學面貌，得到進一步的釐清；（註五）何傳馨的研究則
指出懷素《自敘帖》風格在歷代各自不同的呈現方式；（註六）曾藍瑩更以對董其昌書法
中米芾風格的探討，追尋出董其昌如何將對米芾「沈著痛快」的追求，加以落實、對應到
他本人在書法上所主張的「平淡天真」。（註七）而筆者心折欽羨之餘，擬依循此一研究
途徑，對於元代書法家趙孟頫（1254-1322）的書法略作考察，特別是趙孟頫晚期書法風
格的特徵、所蘊含的前代大師風格。並透過這些初步的考察，嘗試拼湊出趙孟頫晚期書
風形成的原因，由此而對趙孟頫晚年書法有更多的瞭解。
二、眾聲喧嘩裏的身影
趙孟頫為中國書法史上閃耀的群星之一，趙孟頫天資努力兼備，創造了具有他個人特
色的「趙體」，標舉「復古」，一新南宋以來的書風，其書風幾乎籠罩了後來的元明兩代
。若觀察趙孟頫法書中前代大師的身影，則其以趙宋皇室之後而書學宋高宗趙構（1101-
1187），自在情理之中，而對於二王風韻的追求，更是「復古」大旗下的主要內容，於是
當明代宋濂（1310-1381）提出「初臨思陵，中學鍾繇及羲、獻，晚乃學李北海」（註八）
的說法後，趙書三段風格變遷論幾成定論。甚至，趙孟頫對於自己的書學亦曾夫子自道、
娓娓訴說：
孟頫丱角書至於聖（趙構）翰，沉潛展玩，留心多矣！（註九）
若今子弟輩自小便習二王楷法，如《黃庭》、《畫贊》、《洛神》、《保母》等帖
，不令一豪俗態先入為主，如是而書不佳，吾未之信也。（註十）
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註五：夏賢李，《金代書法之蘇軾與米芾傳統》，台灣大學藝術史研究所碩士論文，1992
。王心悅，《陸游與范成大的書法研究-兼論宋金的蘇黃米傳統》，台灣大學藝術
史研究所碩士論文，1999。
註六：何傳馨，〈懷素自敘帖在明代之流傳與影響〉，《中國藝術文物討論會論文集》，
台北：國立故宮博物院，1992。
註七：曾藍瑩，《董其昌書法中米芾風格之研究》，台灣大學藝術史研究所碩士論文，
1992。
註八：宋濂跋趙孟頫書《浮山遠公傳》。轉引自王連起，〈趙孟頫書法藝術簡論〉，
《趙孟頫研究論文集》（上海書畫，1995），頁777。
註九：趙孟頫，《題宋高宗書孝經》，《石渠寶笈》卷四十一。
註十：圖版見《中國書法全集‧43》，（北京：榮寶齋，2002.5），頁7。
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