問：請問龍門四品是指哪四品？
答：
    龍門四品是指在龍門各造像記等碑刻中，選出來最佳的四種，
當然這是某些『專家』的認定，同樣的情形還有『龍門二十品』、
『龍門百品』等，我想是沒很大的意義，這稱號除了給我們「龍門
有一堆造像記」之類的資訊外，並不能告訴我們什麼。

一般提到的龍門四品分別是：

始平公造像記 太和二十二年（489）
孫秋生造像記 景明三年（502）
魏靈藏造像記
楊大眼造像記

以下是龍門四品的簡介，由於筆者臨書有限，還請識者不吝賜教。

一、始平公造像記 太和二十二年（四九八）九月十四日
    始平公造像記是比丘慧成為亡父洛州刺史始平公造像供應而作
，慧成則是跟法成、慧感、慧榮等從載開鑿龍門石窟的僧侶。
    此碑是陽文，刻在棋盤目上，所謂棋盤目是指碑上除了字以外
，尚刻有格子，有如篆刻常見的界格。而這樣的情況是少見的，除
了始平公造像記外，就只有北齊的馬天祥造像記是刻在棋盤目上的
。楊守敬在《平碑記》中將始平公、孫秋生、楊大眼、魏靈藏及高
樹等五碑為龍門的代表作，並認為始平公造像記以寬博取勝。在筆
者的印象中，字體稍扁、結字較圓、筆畫粗重但也顯得剛硬，當時
是用筆鋒較長的兼毫來寫，但事後想來，若以短毫臨寫效果應會不
錯。（如果沒寫過，建議不要拿自己心愛的筆來試。）

二、孫秋生造像記 景明三年（五○二）五月二十七日
    楊大眼跟此碑都冠著題有「邑子像」三字的匾額，邑子是捐款
造佛像的結社會員，此結社的代表叫邑主，又叫像主。因此，邑子
像就是由會員的捐款而成的像。這個會的幹事叫維那。據本記記載
：太和七年有孫秋生等二百人發願造像，於景明三年完成，但七年
可能是十七年（四九三年）之誤。本造像記尤其上段為發揮方筆的
特色而最整齊，這年代為龍門書的一個巔峰時期。

三、魏靈藏薛法紹造像記 無年月
    全稱「陸渾縣功曹魏靈藏河東薛法紹造像記」，河東是所謂「
望」，不是本籍（出生地），而是門族興旺的郡名。二人的名字未
見史書，因縣的功曹官位較低。薛的官位雖然未寫，大概是同等級
的人。陸渾縣在龍門離伊水五十公里的上流，為今嵩縣的稍下流處
。它的書法與楊大眼一樣「險勁峻拔」，為龍門代表作之一。

四、楊大眼造像記 無年月
    大眼隨高祖孝文帝有軍功，世宗初年被封安成縣開國子，食邑
三百戶，真除直閣將軍，後又加封輔國將軍、遊擊將軍，繼出任為
征虜將軍、東荊州刺使。此造像並無年月。《廣藝舟雙楫》把它的
字推為峻建豐偉之首，甚激賞其「氣、雄、力、健」；泐字多為此
造像美中不足之處。


    以上由於筆者攻書不勤，只稍稍寫過始平公造像記，所以也沒
加什麼個人意見下去。
資料來自：「北魏 龍門二十品」 臥雲山人編 藝術圖書公司印行

/莊鐵鴻/臺大物理三/