篆書所自來遠矣，其古文科斗之書，已見於鼎彝金石之傳，其間多以
形象為主，而文彩未備也。自古文科斗之法廢，而後世易以大篆，而
大篆實出史籀也。籀在周宣王時為太史氏，其書今之所存者，《石鼓
》是也。以其籀之所創，故名之曰「籀書」。以其為太史氏而得名，
故又謂之曰「史書」。若夫小篆，則又出於大篆之法，改省其筆畫而
為之。其為小篆之祖，實自李斯始。然以秦穆公時《詛楚文》考之，
則字形真是小篆，疑小篆已見於往古而人未之宗師，而獨李斯擅有其
名。按秦初并天下，丞相李斯欲罷其不與秦文合者，當時字畫惟古文
與大篆耳，豈李斯別為小篆以異之耶？自斯而降，至漢得一許慎，魏
得一韋誕，而風流文物，猶足以追往古而名一世，信斯文之出，特非
小補。自漢、魏以及唐室，千載間寥寥相望，而終唐世三百年間，又
得一李陽冰，篆跡殊絕，自謂蒼頡後身，觀其字真不愧古作者。五代
時南唐偽主李煜，割據江左，輕如鴻毛，有一徐鉉，篆畫高古，人亦
謂之改觀。信此學之在世，其存亡與人為重輕也。至于今益端獻王及
章友直皆以篆學得名，傑然作一家法。今得其自唐以來七人，錄之于
左，曾非濫竽以進者。若夢英之徒，為種種形似，遠取名以留後世，
如所謂仙人務光偃薤之篆，是皆不經語，學者羞之，茲故不錄。
篆書
唐
李陽冰 衛包 唐元度 釋元雅
宋朝
益端獻王 徐鉉 章友直
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