釋元雅，不載於傳。好古喜學，於科斗、小篆各為《千文》，以隸書
識其側。其科斗、小篆，筆意淳古，而隸書復灑然不惡，亦不謬於用
心也。且隸書生於篆，而篆法又祖科斗，推本而言，則字字固有源流
，不容妄作。元雅者既以隸而求篆，又緣篆而作科斗，則其知所本矣
。復於每體各為《千文》，則又見所學進修而該備歉！初，梁武帝得
羲之千字，令周興嗣次之，自爾書家每以是為程課，如智永草《千文
》多至於八百本。其說謂學者以《千字》經心，則自應手和心得，可
與入道，若至八百本之多，則定足以垂世。然唯知書者然後能道此，
若元雅亦有一於是。今御府所藏科斗小篆一：
《二體千字文》
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