道士陳景元，字太虛，師號真靖，自號碧虛子，建昌南城縣人。師高
郵道士韓知止，已而別其師遊天台山，遇鴻濛先生張無夢，授祕術。
自幼喜讀書，至老不倦，凡道士皆親手自校寫，積日窮年，為之痀僂
。每著書，十襲藏之，有佳客至，必發函具鉛槧出客前，以求點定，
其樂善不已復如此。然不泛交，未嘗與俗子將迎，惟相善法雲寺釋法
秀，人比之廬山陸修靜交惠遠也。初遊京師，居醴泉觀，眾請開講。
神考聞其名，詔即其地設普天大醮，命撰青詞以進。既奏，稱善。得
旨賜對天章閣，逐得今師名。又改章服，累遷至右街副道籙。己卯，
乞歸廬山。復以葬親為請，詔賜白金助之。既歸，行李無他物，百擔
皆經史也。所居以道儒醫書，各為齋館而區別之，四方學者來從其遊
滿，則隨所類齋館相與校讎，於是人人得盡其學，而所藏號為完書。
所役二奴，一曰黃精，一曰枸杞，馴而不狡，真有道者之役也。一時
大臣如王安石、王珪喜與之遊。初歸廬山，與安石作別，安石問其乞
歸之意，景元云：「本野人，而今為官，身為吏責，觸事遇嫌猜，不
若歸廬山為佳耳。安石韻其語書靜几間曰：「官身有吏責，觸事遇嫌
猜。野性難堪此，廬山歸去來。」復書其詩後云：「真靖自言如此。
」蓋喜其不素諳也。又嘗與蔡卞論古今書法，至歐陽詢，則曰：「世
皆知其體方，而莫知其筆圓。」卞頗服膺。生平不喜作草字，惟欲正
書，大抵祖述王羲之《樂毅論》、《黃庭經》，下逮歐陽詢《化度寺
碑》耳，故其於古人法度中，粗已贍足。當其啟手足之時，年已七十
，沐浴改衣，韻語長嘯一聲，正坐而逝。其語云：「昔之委和，今之
蛻質；非生非化，復吾真宅。」世乃悟其尸解。凡手自校《正書》有
五千卷，注《道經》二卷，《老氏藏室纂微》二卷，《解莊子》十卷
，編《高士傳》百卷，所著文集二十卷，以至作《大洞經音義》，集
注《靈寶度人經》，凡有益於學者，莫不致力焉。今御府所藏八：

正書
《陶隱居傳》《高士傳》《樂毅傳》《相鶴經》
《陳諶等墓誌》《種玉故事》
行書
《岩棲賦》《試墨書等詩》