獻之
自隸法掃地，而真幾於拘，草幾於放，介乎兩間者，行書有焉。於是
兼真則謂之真行，兼草則謂之行書。爰自西漢之末，有潁川劉德升者
，實為此體，而其法蓋貴簡易，相間流行，故謂之行書。德升而下，
復有鍾繇、胡昭者，同出於德升之門。然昭用筆肥重，不若繇之瘦勁
，故昭卒於無聞，而繇獨得以行書顯。當時謂繇善押書者此也。及晉
王羲之、獻之心得神會處，不由師授，故並臻其極，蔚然為翰墨之冠
。晚有王氓，復善此學，而議其書者有「峻如崧高，爛若列宿」之況
，信乎！行書之在字學，非富規矩有來歷，不能作此。譬之千里之足
，屈伏櫪下，則成虧何在？及其緩轡闊步，爭馳蟻封間，於是駑驥遂
分。書之有行若是也。今得其自晉以來至于本朝以行書名世者凡五十
有八人焉。其間如晉之王濛，宋之薄紹之，唐虞世南、歐陽詢、李邕
、蘇靈芝之徒，各各自具一體，傑然出于其類者多矣。本朝則有李建
中，蘇舜欽、陸經、王安石、蔡京，筆勢奕奕，足以追配古人，名垂
後世有可觀者。於是類而裁之，為一家法。
行書一
晉
王 衍 謝 奕 桓 溫 謝 安
謝 萬 陸 玩 張 翼 王 濛
王徽之 王 邃
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