內臣岑宗旦，字子文，開封人。慶曆初，以父遺表通籍壁門。然趣尚
高遠，不為苟合取容於世。年十七，棄官遊東南山水間，不復事事。
至和中，仁祖錄功臣之世，復官之，凡歷七任，至元豐初又以尋醫自
請。方神考大有為之時，王中正以才敏侍上，嘗薦之於朝。宗旦恥折
腰強顏奔走於貴公子之前，乃暫應召旨，卒不從仕。故自壯年遂拂衣
有歸與之志，於是終九品官而無復遺恨，世頗高之。暮年一無嗜好，
如道人衲子，寄傲親朋間，優游卒歲，略不為身後計。得酒輒醉酣，
長哦揮洒，以為真樂。其作詩，以意為主，不在鐫琢，語言而已，故
若渾金璞玉，見者知貴。嘗賦《聽琴詩》，其略云：「琴中太古意，
方外無為心。彈之道頗散，不彈理彌深。所以陶元亮，何須絃上音。
」其他皆類此。又嘗取古之善書者，自漢迄唐，凡十有一人，為論以
評其書曰：「張芝如班輸構堂，不可增減；鍾繇如盛德君子，容貌若
愚。語其眾妙足以爭造化者，羲之也；較其父風但恨乏天機者，獻之
也。世南潛心羲之，蓋若顏子之亞聖；徐浩比肩儒雅，有類仲由之勇
態。歐陽詢得其正，故如廟堂衣冠，不失動靜；柳公權得其勁，故如
轅門列兵，森然環衛。懷素之閒逸，故如翩翩真仙；真卿之淳謹，故
厚重如周勃。至如李邕，則舉動不離規矩，而有虧適變之道焉。」此
皆其自得於心，積學於外，而其吐論所以不愧古人者與！然宗旦作字
，尤善行書，如銀鉤蠆尾，脫去嫵媚，規模點畫，當是蘇舜欽之亞，
顧筆力亦窮於此矣。當時既有書名，人亦愛重，宇畫一出，偶得之者
爭相賈售。治平中，英宗嘗遣使諭旨，令書十扇以進，宗旦即書，自
為十篇上之，英祖為之嘉賞。平時廩賜雖厚，兩周給貧匱，隨手散去
。方其治時，以所藏書千餘卷及別業僦緡，往歸姪孫筌家，以就侍養
。而筌能以事父之禮事之，故得優游自適，不復以死生窮達為念。年
逾七十，神明不衰，及其委蛻裕如也。今御府所藏行書四：

《太上道德經》《曉賦》《書評》《崔白江湖等詩》