制詔誥命（補牒附）

敘論

昔者帝王坐法宮，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方萬里，朝令夕
行。豈家至戶曉也哉？以吾有慶賞刑威之柄以馭之而已。故其目則有
曰制、曰誥、曰敕牒者，是其所操之柄耳。蓋上之所以命下者或不一
，於是制以揚之，誥以告之，詔命敕牒以行之。豈特中國然耶？殊方
異域皆由此治。雖曰言語不同，點畫乖離，譯而通之，何嘗不合！況
其自通中國，書畫可採，此歷代書史在所不廢。方唐以武王天下，及
其治定，濟之以文，故自太宗留意字學，而明皇、肅、宜以降，世不
乏人。而一時聞人巨卿以書名世者，赤往往喜書王命為不朽之傳，若
顏真卿書《顏惟正》、《商氏》等告，徐浩書《朱巨川告》者是也。
至其無名氏之書，間有典刑。而告命或載一時人物，又自可以附見矣
。蓋唐之諸臣，扶持王室，落落有奇節者：其取日虞淵，洗光咸池，
則有若狄仁傑；以安社陵，名曰具臣，則有若郭元振；繫其用否，治
亂以分，則有若張九齡；仗義秉鉞，以勘多難，則有若渾瑊；浮沉一
節，為時名儒，則有若白居易；佐武中興，比跡姚、宋，則有若李德
裕。諸子在人耳目，固已班班，皆後世樂聞而喜道者，況其當時告命
哉！藏之書府，亦有以表其實耳。以類推之，是舉有可存者。下逮五
代，紛紛之弊而所以維持，固不易於此道也。我宋既興，而八柄馭臣
之具粲然，施設高越前古，雖來王之國觀光嚮化或可攷者。如告有日
本之康保，牒有大理之督爽，其字書戒告雖曰不同，所以為治柄則一
而已。故錄其自唐以來迄於五代以及外夷凡詔、告、制、牒各次而為
之序。按唐受命二百八十八年，其間號令文具固已不貲，然更五季兵
火之後，所存無幾，其詔、令、制、牒咸列之左，以備博雅焉。今御
府所藏八十有一：

唐

詔
《湯開山》
誥
《臨後周顏之儀》  《周法明》     《許圉師》     《狄仁傑》
《郭元振》     《賀知章》二    《魏處哲》     《魏處哲妻侯氏》
《徐嶠之》     《張九齡考課》二  《白知節》     《馬定苦》
《嚴 武》     《庫令望》     《魏 洽》     《張庭詢》
《朱巨川》     《張楚金》     《李 衎》     《唐大國》
《渾 瑊》     《齊 抗》     《湯從義》     《白居易》
《王審隨》二    《李德裕》     《許 渾》     《李 叢》
《李 思》     《鄭凝績》     《朱全忠》     《李 能》
《羅 隱》
牒
《自寡辭》     《白彥將》     《王審隨》
五代
制
《後唐李彥超》
誥
《蜀王宗綰》二 《晉趙仁寶》
牒
《後唐趙仁寶》《南唐國導師告》《日本國康保偽告》
《大理國相國布燮誥》《大理國督爽牒》