私立博物館成為法外組織
私立美術館也不熱衷建立制度，有錢的收藏家所收藏的美術品在數量與品質上有時
可以與公立機構相媲美，但他們固然有興趣使自己的藏品亮相，為眾人所稱羨，卻不願
因成立美術館而對藏品失掉控制。因為那是他們的財產，必要時可以變現。因此少數重
要的美術館，如早年的國泰美術館，開了幾年後關閉，近期的鴻禧美術館亦面臨危機。
其藏品或因主人的事業需要而消失於一旦。
在這種政府既不強制，民間又不要求的情形下，私立博物館就成為法外的組織，沒有
合法的地位。其結果是，民間雖有很深厚的實力，有一流的藏品，卻無法對國民文化素養
有所貢獻。在美國，為了鼓勵私人設立美術館，在經營費用上，政府有補助的政策。台灣
的朝野沒有這樣的認知，不但不覺得有責任盡力補助私人機構進行文化推廣工作，而且還
要避嫌，以防「圖利私人」的指責。除了龍應台在台北市大膽支持「當代美術館」之外，
政府所做的，不過是文建會面目模糊的「地方文化館」計畫，由不易理解的標準經由官式
審查所發放的一些補助費而已。而這筆錢原是應該發放給地方政府的。
如果可以建立明確的制度，設想周到的鼓勵政策，台灣的私立博物館是大有行為的。
順益博物館與世界宗教博物館已頗有可觀。台灣已經安定了半個世紀，自經濟開始成長至
今也有近四十年，在這期間應有不少收藏家因休閒而蒐集各種文物，而且累積了相當的數
量。有兩個條件都已到了臨界點。第一是收藏量已形成收藏家的負擔。他們雖屬於富有階
級，但收藏量過大，保管不易，需要空間儲存，而且已與休閒生活脫節。他們如打算繼續
擁有這些收藏，不能不請專人管理，因此不能不考慮設立博物館的可能性。第二是收藏家
多已接近思考家產傳承的年齡。他們大多精力旺盛 但不能不考慮衰老的一天，這些畢生
蒐集的「寶物」往那裡去？是他們最關心的大事。對於第一流的收藏家，他們收藏的是國
寶，是他們一生的驕傲，因此想到建館收藏，是很自然的。
當國立博物館走上娛樂化的時候，台灣博物館的未來應該建立在私人博物館上。過去
二十年間，不論是中國古文物，或歐洲的美術，國立文物機構所收的恐不及民間十分之一
。而民間的收藏雖也有少數回到文物市場，但大多數在尋求一個永久的落腳之處。有些零
星的收藏捐到故宮與歷史博物館，但大多數仍在等待中。有些私人收藏甚至有意回到大陸
建館。
私人收藏家對其文物是難以割捨的。但是他們如果有機會回饋社會而不使收藏零散，ꔊB能使人永遠記住他們的貢獻，他們會很高興捧出來的。他們期望一座獨立的博物館，但
大多沒有能力做到，勉強做到也無法維持，如果政府有一種制度，可以幫助他們設館，或
由政府為他們設館，在未來的十幾年間，台灣的私立博物館就可以與公立博物館分庭抗禮
，肩負起重要的文化任務。美國的博物館都冠以收藏捐獻者的姓氏，如有名的沙克樂博物
館，不是很自然嗎？
官辦民營的傷害
「官辦民營」對博物館而言會造成很大的傷害。使博物館成為文化產業化潮流下的犧
牲。民營化不能避免商業掛帥。經營者即使有文化使命感，也不能不同時考慮收支均衡，
甚至賺錢。博物館不可避免的就娛樂場化與商店化了。近來政府開放民營化的兩大國立博
物館，在台北的科教館競爭者多，在台東的史前館無人問津，即因兩者之商機相差甚大之
故。
比較健康的「官辦民營」是當代藝術館模式。民間由重要的企業出資贊助，組成基金
會取得經營權，市政府承諾固定補助金。即使如此，卻因合約有一定期限，經營者不能無
三日京兆之感，不會從事長久的打算。比如當代館沒有收藏的觀念，不可能累積藏品，成
為有歷史有常設展的重要美術館。雖一時風光，不過一展示場所而已。若干年後，當代美
術館仍然是一棟老房子，可以隨時換一個招牌。
台灣的經濟特色之一是藏富民間，因此在國家財政捉襟見肘，對博物館的認知表面化
的今天，台灣博物館的未來在私人博物館的制度化與健全化。這個未來沒有政府的鼓勵與
推動是不會成功的。政府必須做兩件事，第一是為博物館立法以健全制度，使私人博物館
成為可長可久，並為社會尊重的機構。立法可以淘汰那些濫竽充數、招搖撞騙、或無意長
久的博物館。第二是制定獎助私人博物館的具體辦法。奇美博物館就曾多次向政府要求土
地而不可得。諸如提供土地，甚至建築，幫助私人博物館的設立，甚至視其積效，由政府
負擔部分營建經費等，都是可以採取的手段。出一筆小錢幫私人設立有精美收藏的博物館
，勝過國家出大筆錢建造內容空洞的遊樂型博物館。這個道理不是十分明顯嗎？不久前台
北市政府委託民間承辦偶戲館，如有健全的制度，就可以直接交給已有豐富收藏的民間偶
戲館，成立正式的偶戲博物館了！
P.S:偶戲館似乎有兩個了,一個是較早成立的大稻埕偶戲館
(台北市民樂街66號,http://www.taiyuan.org.tw/),
另一個是最近才弄好的,似乎是京華城開發時的回饋計劃之一,
我只知道在松山區,在哪邊則不知道....
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藍天下發生許多奇妙的事
最感動的
莫過於和另一個自己相遇
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