書籍：建築神話─戰後台灣「現代中國建築﹞論述的形構(1940年代─1990年代末)
台灣建築的現代語言
抽象中國傳統的起源─王大閎建築師
王氏在當時受到如此重視的原因是因為其為臺灣唯一出生在美國現代主義的大本營：哈佛
大學，且受教於葛羅培門下。王氏的建築物融合了東方的文化，又充分的做到經濟、實用
、美觀三個原則，因此常用抽象的方式展現中國的思想，給與當時的台灣建築界一個新靈
感。
在＜中國建築能存在嗎？＞中，王氏表達了兩個問題：
１宮殿式的建築這類抄襲型不可代表中國的建築。
２對西方建築過於模仿雖未抄襲到自己舊有建築，但這種轉向西方建築的變化卻反而將自
己引到了更危險的路上。
因此為了創造出一種足以代表我們文化的建築打開一大道，意志較靈感更為重要。
為了要印證此意志，他採用了如柱梁外露等方式，在台大的活動中心內則出現了鏤空屏風
所劃出的界線，採光天井等，並發展出抽象的屋頂形式……。
現代建築結構：懸臂出挑與薄殼屋頂
懸臂出挑
在過往西方的建築中，出挑是由磚層層出疊，因此所爭取出的出簷十分有限，無法多出太
多的使用空間。
在傳統的東方則是為了出簷而有斗拱的出現，但因為木質材料的關係其出挑的部分也未成
為機能屬性空間。
在現代的台灣建築中，台大農業陳列館將二樓以上出挑，其造成的陰影使其具備了懸浮在
地平面上之感，而且二三樓的立面也因是不承重的帷幕牆，所以可在上面刻劃出與眾不同
的細部，如上面隱喻的稻穗表徵及假柱所刻劃出的中國柱式細部。這樣的建築語言到了七
Ｏ年代後產生了巨量化的結果，也就是騎樓柱的省略。
薄殼屋頂
薄殼屋頂的形式起緣自結構板，只需以輕薄板體，解決大面積跨度的問題，這種結構正是
現代建築的目標：經濟、實用、美觀。
拆板屋頂也是薄殼屋頂的原型之一，王大閎所設計的台大學生活動中心正是以屋頂來表達
出中國意象，但柱列過於頻繁以致於未能反映出結構跨大性的特色。
台灣現代建築中的時空觀念
台大農業陳列館中，較不為人所知的是平面上的一支園形旋轉梯，這支樓梯靠圓心的結構
柱承重，四周是敞開的，樓梯的上端有傘形之白色壓克力透明天窗，這做樓梯預期了戲劇
性的光照效果，將天色引入建築內，又穿透了三層樓板的空間變化。是為一現代建築時空
觀念的體現。
王大閎在台大的學生活動中心，二樓平面中樓梯上來部分的類似天橋與挑空部分，也有時
空交流的意味。
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