推 teiko :寫的好！！ 04/02 16:57
推 teiko :這就是我覺得「主觀」判定不妥的原因 04/02 17:02
※ 引述《falstaff (no day but today)》之銘言：
昨天我看了這個版的版友自介，一則一則看，我很想問
有些人去哪了。以及，這些人對這個版的期望有沒有被
傾聽。這問題就是回到，天主教版是一個怎樣的組成？
版主當然有他自己的看法，但版主的看法跟實際有沒有
落差？實際的情形又是怎樣？這是可以想方法去解決的
，方法不好，成效不彰，那可以再繼續想。天主把世界
交給人管理，人管理的並不好，但是人會進步。
我很訝異的是 BBS投票系統這麼方便，但是這個版三年
多來從未被使用過。未必要把投票系統當成決策模式，
但是投票的結果可以當成一種參考，至少他是一個可以
被考慮的工具，群眾的確是盲目而且容易被欺騙的，但
是智慧是眾人累積的成果，所有的文化的推進都是以一
種螺旋式的辨証一點一滴累積的。
版主這個制度本身就是一種領主制的延伸，版主擁有訂
版規和執行版規的雙重權力，更甚至他並不需要被制衡
，制衡版主的是由更脫離群眾的群組長甚至站方，在這
樣的架構下其實最後終究只有力量的抗衡，沒有力量的
版眾單純的只有選擇服從或是離開，如此而已。
http://203.72.2.115/Ejournal/3022070104.pdf
這篇論文對於這樣的現象有很深入的講解。
當上帝的要歸上帝，凱撒的終歸凱撒，這樣的天主教版
最終只是一個 "討論天主教的版" ，然而，對於所有來
這個版的版眾而言，天主教是需要被討論的嗎？版眾來
此就是為了討論巴西總主教支不支持墮胎，討論教宗穿
的鞋，討論禮拜天上不上教堂。這樣的天主教版，由一
群天主教徒為主體組成的版，卻跟其他尋常的宗教版沒
有什麼差別。
沒有聲音被傾聽，對話也從未因為耶穌而開啟。
這幾天就是耶穌死亡跟復活的日子，又有多少人在這些
日子裡回頭去默想耶穌的一生，他跟經師對話，跟法利
賽人對話，那些不肯傾聽的人就把耶穌給殺掉了，而耶
穌就這樣被世人殺掉了。
以我自己是一個同性戀為例，我心裡都默默著放著一句
我朋友送給我的建言：「你只不過剛好是一個同性戀。
」我從未因為同性戀而站在任何性別平等的政治正確制
高點，從未能對任何異性戀者大聲高喊：「歧視！打壓
！」因為我知道這不是我反省了什麼的結果，我可能還
是歧視著其他更弱勢的人，我可能相對之下是心靈更封
閉的，更頑固的。
但是我也要對天主教版的朋友說這句話：「你們也只不
過剛好是受洗成為天主教徒。」如果耶穌生在今世，祂
死在天主教徒的手中的機率可能還大過異教徒，或者我
們也只會是軟弱的伯多祿，逃跑的門徒。我們甚至一樣
背叛耶穌，這並不是不可能，而是兩千年前跟兩千年後
，人類並沒有因為沙特或者是尼采等哲學家變得更聰明
些，並沒有更知道多一點，心靈沒有因此強壯，生命一
樣短促。
劣文是一種報復性的懲罰手段。他影響的是這個使用者
在別的版的閱讀權限，更甚者，每一個使用者對於他慣
於使用的代號會有感情，會有一個人格以及尊嚴存在。
不然為甚麼正杰不肯使用 Zionward 貼福音分享，而用
Slothyen ，為什麼 ezio 版友要抗爭，因為版主侵犯
了他們的個人尊嚴，以後你查詢這個使用者後面就會明
確的多一個劣文，這並不是 "並沒有很嚴重" 的問題，
就像偷竊的懲罰或許也不會很嚴重，但問題就是 "紀錄
" 的問題，當然劣文現在有所謂的半年條款可以消掉，
但是這半年使用者都會感到相當不舒服而且深感挫折。
沒有劣文以外的方法可以解決這個問題嗎？對於犯罪者
劣文是一個好方法嗎？很顯然的，真正的鬧版者他並不
在乎他的網路人格，不在乎紀錄為何，劣文並沒有辦法
有效嚇阻這種人。
我們回頭看看，版主過去給了哪些劣文，第一篇就是致
贈我親愛的朋友，現在每天寫福音分享的先生。再來兩
篇都是所謂的政治文劣文，結果衍生更多的問題，反而
增加了自己的工作量。
信仰力量的終究只會被力量擊潰。
我在 Zionward 被劣文的時候，就提過可以鎖文以及刪
文放精華區，但很顯然的，版主這次劣文完完全全是用
自己的政治立場在判斷，並且用私信攻擊我個人，把版
友的意見簡化成反對自己。
這樣的天主教版，跟基信版有什麼不同？
如果要質疑我 "意見很多幹嘛不出來當板主？" ，那麼
站規以及組務方面沒有問題那我很樂意為大家服務。
畢竟現在只有兩位板主，當其中兩個版主意見相左的時
候，第三個板主的意見可以打破這種僵持不下的局面。
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