※ 引述《Trunicht (請叫我優布匠～～>///<)》之銘言：
: ※ 引述《ChrisL (EMPTY)》之銘言：
: : 我不反對這樣的可能，但是這樣的說法只能是一種消極的信仰態度
: : 就好像耶穌明知道他這麼做不能讓世界翻過來
: : 人勢必還是會停留在罪惡之中
: : 但他還是選擇了十字架
: : 順其自然...並不是管理世界的態度
: : 不就如那拿了一個塔冷通的人
: : 甚麼都不做，最後連僅有的都失去了
: : 如果這些災民是一個成聖的機會
: : 有沒有人會願意付出時間、金錢、生命為這些人的生活改善努力
: : 或者更簡單的
: : 制裁這些獨裁者而接管這些區域
: : 不過這衝擊到美國的軍火工業
: : 還有貴重金屬、鑽石的市場價值
: : 這些不正義也是應該去面對處理的
: 其實現在這種認為會成聖的作法反而是延續他們的痛苦。
我不認為人道援助是「延續他們的痛苦」，
因為嚴格說來，那得以延續的是「他們感受痛苦的可能性」，
同時也是「他們獲得更好的生活的可能性」。
也就是說，我們意圖延續的，
不是「痛苦」，而是「生命」，
即使這「生命」有可能會繼續受到「痛苦」的侵襲。
: 不如放著不管一陣子，這種不正義的現象就會自然消失。
: 一個地區若只能養活十萬人，確有二十萬的人口，如果該地區又沒有足夠的金錢去
: 購買糧食來填滿不足的缺口，那必定是全部處於飢餓狀態，為了爭奪生存下去的資
: 源，必定會有摩擦和戰爭，這也是大自然調節生態的方式。
大自然有其調節生態的「自然律」，
這是毫無疑義的。
然而身為人，作為道德的存有者與天主的跟隨者，
有時候必須挺身以「道德律」或信仰的「超自然律」與「自然律」相對抗。
: 我到覺得乾脆只給步槍和子彈就夠了，等他們的人數減少到環境所能負擔的狀況時
: ，和平就會降臨，繁榮也會隨之到來。
: 大亂之後必有大治。
: 在和平的狀況下，給予的幫助和投資才是有效益的，不然都只是浪費。
即便你所說的是最符合效益的方法，
但是我所好奇的是：
有哪一個生命，是耶穌認為「可以捨棄」的呢？
或許那最能反映天主的心意的，
並不是「視萬物為芻狗」的自然律，
他的跟隨者「雖千萬人吾往矣」的愛德之律也不一定...。
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