推 Geigemachen :忽視任何一個受難的人,就是忽視主耶穌 10/15 19:27
推 Geigemachen :實作上很容易忽視主耶穌,實在令信徒很慚愧 10/15 19:29
你沒有回答我的問題。
我就再問你一次：
天主聖三怎麼看待你的回答？祂會希望你怎麼做？
你認為你自己是投影片中那些人的近人嗎？
※ 引述《Trunicht (請叫我優布匠～～>///<)》之銘言：
: 當九成的物資被轉賣換取金錢後，然後被拿來購買軍火。
: 直接給他們最需要的軍火不是更符合他們的心願，而且經濟又環保。
: 俗諺說救急不救窮，如果一個地區的生產力根本養不起那麼多人，也沒錢
: 買糧食來供養那麼多人，那硬是要那塊土地上有那麼多人一起受折磨是比
: 較符合公義嗎？
你同意這些人是耶穌苦難的化身嗎？
公義是誰定義的？
: 你舉的故事跟我的原意是一樣的。
: 如果那個人正在被強盜們搶劫，當他被搶走衣服時，你給他衣服，看他被打傷
: 而給他油和酒，還給他銀錢，但你沒有趕走強盜的能力，強盜是會就此放過他
: ，還是會繼續藉著搶劫他而藉著你的善意牟利？
: 那你究竟是想當那個人的近人還是強盜的近人？
先說，我舉的不是故事，而是福音內容。而且，在該段福音中，那些強盜打傷
了人就閃了。
其次，照你的觀念，若那些強盜還在，而人也被打被搶了；由於給傷者再多的
照顧也無濟於事，所以你應該認為要先擊退強盜再來照顧傷者吧？
好，類比到現實世界，且場景就設定在你喜愛的《軍火之王》中。按照以上的
邏輯，你應該不會想捐錢給那些在戰亂中的人民，而是會想要消滅軍閥，使戰
亂國家不再有派系鬥爭，等國家安定下來，再來想辦法救濟人民，對吧？
那麼，怎麼會是還給軍閥軍火呢？你怎能肯定給其中一方軍火，等他獲勝後，
他就不會壓榨人民？類比到福音，你是不是在講，我應該給兩方強盜中的一方
多點刀劍，等該方強盜消滅另一方後，他們應該就會變成好人了，還會給那個
之前被他搶、被他打傷的人油啊、酒啊，為他包紮傷口啊，還帶他去住醫院旅
館啊，甚至還把自己擁有的大量刀劍賣掉，然後把搶他的錢還給他啊？
或者，因為軍閥已經沒有敵手了，所以他就不會壓榨人民，所以外界資助給政
府的錢就可以完全用在窮人上，而不會被那獲勝的軍閥拿去花掉？
此外，你相當程度否定了那些國際和平組織的存在。甚至德蕾莎姆姆在印度所
做的，對你看似也無意義；因為照你的看法，印度人口已經太多，就讓那些人
自然死去即可，不必花成本去管什麼他們死前的尊嚴；等他們死得好像夠多
了，該地就自然可以餵飽那些人了。
最後，依照你的觀念，因為十個乞丐可能有九個是出自利益集團，所以當我看
到乞丐時，我也不應該施捨，縱使我有可能施捨到那十個中的一個真正有需要
的乞丐。
是這樣嗎？
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