※ 引述《Ivangelion (人雋)》之銘言：
: ※ 引述《Trunicht (請叫我優布匠～～>///<)》之銘言：
: : 其實現在這種認為會成聖的作法反而是延續他們的痛苦。
: : 不如放著不管一陣子，這種不正義的現象就會自然消失。
: : 一個地區若只能養活十萬人，確有二十萬的人口，如果該地區又沒有足夠的金錢去
: : 購買糧食來填滿不足的缺口，那必定是全部處於飢餓狀態，為了爭奪生存下去的資
: : 源，必定會有摩擦和戰爭，這也是大自然調節生態的方式。
: : 我到覺得乾脆只給步槍和子彈就夠了，等他們的人數減少到環境所能負擔的狀況時
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: : ，和平就會降臨，繁榮也會隨之到來。
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: : 大亂之後必有大治。
: : 在和平的狀況下，給予的幫助和投資才是有效益的，不然都只是浪費。
: 我不跟你討論其他的，我只想問你：
: 天主聖三怎麼看待你以上的回答？祂會希望你怎麼做？
: 你認為路加 10:25-37 對你有什麼意義？
: 你認為你自己是投影片中那些人的近人嗎？
當九成的物資被轉賣換取金錢後，然後被拿來購買軍火。
直接給他們最需要的軍火不是更符合他們的心願，而且經濟又環保。
俗諺說救急不救窮，如果一個地區的生產力根本養不起那麼多人，也沒錢
買糧食來供養那麼多人，那硬是要那塊土地上有那麼多人一起受折磨是比
較符合公義嗎？
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: 有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅，我應當做什麼，才能獲得永生？」
: 耶穌對他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」
: 他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你
: 自己。」
: 耶穌向他說：「你答應的對，你這樣做，必得生活。」
: 但是，他願意顯示自己理直，又對耶穌說：「畢竟誰是我的近人？」
: 耶穌答說：「有一個人從耶路撒冷下來，到了耶里哥，遭遇了強盜；他們剝去
: 他的衣服，並加以擊傷，將他半死半活地丟下走了。
: 正巧有一個司祭在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。
: 又有一個肋未人，也是一樣；他到了那裡，看了看，也從旁邊走過去。
: 但有一個撒馬黎雅人，路過他那裏，一看見就動了憐憫的心，遂上前，在他的
: 傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他到帶客店裏，小心
: 照料他。第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他! 不論餘外花費
: 多少，等我回來時，必要補還你。
: 你以為這三個人中，誰是那遭遇那強盜的者近人呢？」
: 那人答說：「是憐憫他的那人。」
: 耶穌遂給他說：「你去，也照樣做吧!」
你舉的故事跟我的原意是一樣的。
如果那個人正在被強盜們搶劫，當他被搶走衣服時，你給他衣服，看他被打傷
而給他油和酒，還給他銀錢，但你沒有趕走強盜的能力，強盜是會就此放過他
，還是會繼續藉著搶劫他而藉著你的善意牟利？
那你究竟是想當那個人的近人還是強盜的近人？
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我賣的產品比汽車和香菸安全，至少他有保險拴。
尤瑞‧歐洛夫（軍火之王）
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