作者praymid (praymid)
看板Catholic
標題Re: 聖經無誤論
時間Fri May 12 10:51:57 2006
※ 引述《ChinaSayYes (向台獨說不 向阿扁說幹)》之銘言:
: 請問板友們,聖經無誤論的根據是什麼?
: 不是討戰,只是想知道為什麼說聖經不會錯呢?
: 謝謝
天主教談到聖經,主要還是以啟示為主。
也就是說,並非把聖經本文當作歷史事實的直述,
而是啟示教會這個信仰團體的寶藏,天主所要啟示
給人類大家庭團體(非單一個人)的真理蘊藏所在。
這部分的教義,可參考這篇文章:
◎ 聖經可以相信嗎?
http://newhamg.myweb.hinet.net/17/page17-4.htm
另外,我個人認為天主教會談及聖經觀念,跟新教很大的不同在於
天主教會比較像是用程式語言中物件的觀念來看聖經(古以色列以及初代教會
所建構的物件),也就是說:
天主教談到聖經(類別class),除了新舊約文字資料的部分
(資料成員data members),還包括了聖經各篇作者和各篇不同的形成過程
(建構子constructors),解釋翻譯方式和詮釋權限(存取方法methods),
不單單只是在講一本流行於基督宗教各派中間的書籍經典。
以新約為例,若望一書很清楚表達聖經寫作有一個目的是一個作證和傳承,
那些親眼看過、親手摸過見證過天主聖言、生命之道的初期基督徒(教會),
將團體層次的見證,透過文字傳報給其他人們,為了讓接觸天主生命的喜樂,
在『你們』和『我們』中間得以圓滿。
而作證和傳承,並非指聖經文字資料本身,而是天父的啟示:生命的聖言。
也就是伯多祿所體會到的:「你是默西亞,永生天主之子。」
這個體會是一個很長的過程,從相遇被召喚跟隨耶穌,持續到伯多祿背叛
否認耶穌,門徒逃散、後悔痛哭再回來,陪伴耶穌的死亡,再到耶穌的復活,
建立教會。
以啟示的角度來看,『聖經無誤』這樣的觀念,天主教或許比較著重在要來
表達這種『喜樂的圓滿』,而非『聖經文字資料無錯誤』。
瑪竇福音16:13-19
那時候,耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內,就問門徒說:「人們說人子是誰?」
他們說:「有人說是洗者若翰;有人說是厄裡亞;也有人說是耶肋米亞,或先知
中的一位。」耶穌對他們說:「你們說我是誰?」西滿伯多祿回答說:
「你是默西亞,永生天主之子。」耶穌回答他說:
「約納的兒子西滿,你是有福的,因為不是肉和血啟示了你,而是我在天之父。」
我再給你說:你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會,陰間的門
決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你:凡你在地上所束縛的,在天上也要被
束縛;凡你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。」 』
思高本若望一書 1: 1-4
一:1. 論到那從起初就有的生命的聖言,就是我們聽見過, 我們親眼看見過,
瞻仰過,以及我們親手摸過的生命的聖言--
2. 這生命已顯示出來,我們看見了,也為他作證,且把這原與父同在,且已顯示
給我們的永遠的生命, 傳報給你們--
3. 我們將所見所聞的傳報給你們,為使你們也同我們相通;原來我們是同父和他的
子耶穌基督相通的。 4.我們給你們寫這些事,是為叫我們的喜樂得以圓滿。
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※ 編輯: praymid 來自: 140.114.29.38 (05/12 11:02)
推 hypnotist:大推用程式語言來解釋聖經~ 05/12 11:03
推 jinnjy:是清大的版友耶. 05/12 12:43
推 dearevan:很清楚的邏輯:) 05/12 23:29