推 pennyhsiao:推薦這篇文章 140.112.7.59 11/01 11:32
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推 jinnjy:大推 61.216.175.62 12/02 14:09
※ 引述《dearevan (有情有義流浪漢)》之銘言：
: 暑假回台灣去拜訪隱修院的時候
: 院內的修女也在談論這個話題
: 其實會有這種討論
: 是因為有些人，惡意的將這些念珠混雜到朝聖地點
: 目的大概是讓朝聖的人受到惡意的攻擊
: 出於保護的心態，修女們多半會互相提醒要注意這種事情的發生
可是我好奇的是，一來我不能確定修女真的是出於保護的心態
也許只是像飯後話題一樣談一談罷了
但至於在這種「邪惡的器具」上頭，究竟有沒有什麼力量存在
以及那個「力量」是否真的會攻擊到一心向主的朝聖者
您是不是有真的和修女認真討論過呢？
: 聖經上曾有過一個討論
: 某人問保祿外教祭祀用的肉可不可以吃
: 保祿說...如果不知道這是祭祀的肉，吃了也就吃了天主不會因此怪罪於你
: 但若是事先知道這是供奉給外教的肉
: 秉持天主所給予的良心就不該吃
我想這並不是指，那個供奉過的食物「本身」有什麼不妥的地方
關鍵還是在於人的心是不是向著主。
這可以解釋為什麼天主不會怪罪於不知情者，因為實在沒什麼好怪罪的
而對於知情者，天主會不會怪罪呢？
我想這裡要澄清的是，「怪罪」這個動作，也是擬人化的說法。
所謂「罪」是個中性的「狀態」，指的是「離開了天主的方向，不管有意無意」。
人們天性就是會有意無意離開了天主的方向，也就是所謂「犯罪」，或是說「經驗到罪」
所以不需要仁慈的天主來「怪罪」，人就已經能自己體會到罪了。
天主想要極力拯救我們脫離這種罪惡，使我們得到平安，都已經來不及了
怎麼可能會怪罪於人呢？
想想迎接浪子的父親是多麼地慈悲，那是耶穌親自告訴我們的啊。
我想你這裡提到保祿所說的「秉持天主所給予的良心」，並不是指「不能吃那個肉」
而是說，不管有沒有吃那個肉都沒有關係，只要你能確定你的心是向著天主的。
也許是保祿那時候人們的宗教觀使然，藉由表面上的行為「不該吃」，
才能傳達「你的心不能離開你的天主」這個意志。
(這裡要麻煩比較有潛心研究的聖經專家來描述了)
我也記得耶穌讓門徒在安息日掐麥穗吃，還舉例達味王從前也是食用神的供品來背書。
同樣的，有的基督教派會說「不能拿香」，一樣地，也是在行為上的約束而已。
實則還是告訴教友們，你們不能離開天主。
但事實上，教友們去廟口拜一拜，或在中元普渡燒一燒錢，真的就會被牽引去嗎？
這個就必須請諸位捫心自問了，你的信仰難道就只是這樣子？
: 同樣的...不知道這是出於惡意而提供的念珠也就算了
: 可是一旦知道這是出於惡意而出現的念珠
: 為了天主的緣故，我會棄而不用。
若是這麼說，同樣的是拿來用玫瑰經祈禱的念珠
是不是有祝聖過的就比沒祝聖過的還要「有效」，而且祝聖時灑聖水還更powerful，
而新世紀念珠就比正常念珠來的「邪惡」呢？
如果是這樣，我自己手中就有教宗祝聖過的念珠，我是不是拿著它就可以上天堂了..
所以若真要為了天主，不需要在乎你用的是什麼，你穿戴的是什麼，又做的是什麼
你只要能好好地拿著whatever念珠，好好地透過玫瑰經祈禱
默想耶穌基督的一生，致力跟隨祂，並效法所恭敬的瑪利亞，去細聽天主的旨意
這才是天主要你做的。
大家一股腦兒地談論念珠長什麼樣子有什麼魔力，卻沒有人在談論玫瑰經如何祈禱
這才是中了計 !
關鍵還是在心裡面要朝向天主，
而撒旦卻只會耍些小手段，透過很多表象，去誘惑你轉移注意力，踏入無謂的恐懼。
認清了這一點，就知道撒旦其實沒有很大的力量，而我們是可以戰勝牠的
因為，天主在看顧我們，就住在我們的心中；透過我們的心，能超越一切。
共勉之
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