※ 引述《Trunicht (屍山血海上的理想國)》之銘言：
: : 推 Esgibt:再凹嘛，沒關係啊，越凹越讓人看了搖頭而已。 09/03 02:54
: 最早你在本版質疑主教團的公開信內容淪為打擊執政黨的文宣，再來你又認為我對長老
: 教會的認同和忠誠令你質疑。
: 我之前有說過一次我對長老教會的看法，或許我的說法太隱誨了，我很明白的在說一次
: ：台灣基督長老教會，根本就跟執政黨的外圍組織沒兩樣，他們所傳播的訊息參雜了太
: 多的政治宣傳，他們太愛介入政治，我受不了他們那密集的政治宣傳，所以我離開了，
: 既然我離開了，所以我也沒有對長老教會效忠的義務。
: 況且praymid舉出的是明白的事實，所以我不認為他有攻擊長老教會，長老教會的教友如
: 果認為我偏袒他攻擊長老教會，而且對於你們的抗議視若無睹，那就請跟更上層的組務和
: 群組申訴，也順便拿出台南企業並沒有在薩爾瓦多有勞資糾紛的證據來，然後負責人並沒
: 有成為主日學的校長。
: 最後，你問我是否認為大公教會和基督教為同一個宗教，我當然認為是同一個，不過基督
: 教是廣義的，在其他不瞭解的外人看來，新教、舊教都是拜耶穌的，而基督教內部千派萬
: 系，除了新舊教的分別外，就連長老教會本身都有本土宗和改革宗的分別，一些新教教派
: 的分裂更是家常便飯，可是大家依舊把他們視為基督教。
不算直接回應板主的感想，算是間接好了。
我跟朋友討論後，有朋友認為我點名『台南企業』一定會得罪人，
我質疑該企業的經營者的言論，難保不被擴大解釋，打成：
==> 即為攻擊在友邦設廠的台商
＝> 即為攻擊本土企業，且還攻擊以台南為名的本土企業
==> 即為攻擊台南人和其台南意識
==> 即為攻擊愛台南的台灣人企業跟台灣意識
==> 即為攻擊本土
==> 不愛臺灣
這跟目前反對質疑我言論的人思維是一致的！
我提到在某件事上，我看不到台灣基督長老教會和神學工作者.....
==> 即為攻擊台灣基督長老教會無法具體落實這樣的理念。
==> 即為攻擊台灣基督長老教會及其神學！
==> 即為攻擊在台灣建立教會的世界長老宗
==> 即為攻擊世界長老宗人士和其神學
==> 即為攻擊世界長老宗（Presbyterianism），攻擊根據加爾文神學
而生的教會議會體制。
==> 即為攻擊佔全球新教界相當大比例的長老宗信徒和其新教信仰意識
==> 攻擊新教
像我這種『不愛台灣又攻擊新教』的網友，當版主mark本人文章
mark文章
==> 等於肯定為優文
==> 等於這種以偏蓋全的思考方式與結論，竟然還被版主鼓勵
再加上版主曾擁有基督新教某教派會籍
==> 版主鼓勵一位很有問題的公教教友攻擊自身所屬之新教
==> 對這個版主的教派（依照上下文我猜是指新教）認同和忠誠，
就不只是疑惑、遺憾，而更是質疑了。
==> 不認同新教，對新教不忠誠
==> 放任版友使用極少數例子攻擊其他教派；
甚至『不斷』『直接』向特定版友叫囂。
==> 放任攻擊新教
==> 質疑ptt的天主教版的教友的水平
==> 用不合法的手段，明批暗損其他教派團體與個人
現在我瞭解了，『攻擊新教』跟『不愛台灣』兩頂帽子是一樣好用。
認同與忠誠這兩個詞彙的意義，在一些人眼裡，原來就是戴別人帽子的時候說的！
諸位千萬別說我攻擊天主教和不愛中華民國啊！
我可不想失去教籍跟國籍呢！
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