我想分享一下個人觀點：寬恕到底是什麼？
曾聽一個天主教耶穌會士分享：
寬恕，在人是不可能的，在天主才是可能的。
我想他的意思是要仰望天主，尋求從上而來的智慧和平安，去面對自己身心
在這個不完美的世界所受到的一切創傷和痛苦，然後將它們呈獻給天主，並
不是倚賴自身的德行和情操，而體會到寬恕是善待自己，走向天主『成全』
的路途。
固然，對於傷害過我們的人，我們不必逃避想起這些傷害的事，也不必
假裝一切沒有發生過，彷彿傷害不曾走進我們的生命之中，彷彿也沒有等待
道歉的必要，不想寬恕的名單裡頭，難免要排著許多人直到閉眼前一刻。
有時候，我們的名單裡頭會是空白的，但也不意味著我們與周圍人建立
了完美的關係：普天之下沒有我不能原諒的人。有時候是我們避免表態，迴
避看見弱勢無助者的眼神，對於違背社會道德的加害者過於寬容，對於身陷
社會結構下底層的人，同情的眼淚，取代了我們自己的社會責任，去表達申
訴那些在自己專業領域上怠忽職守造成他人甚至許多家庭莫大痛苦的人：你
們錯了！
固然怨懟無法幫助受苦者轉換心境，用希望的眼光繼續生活，然而當眾
人積非成是，對於人類社會的不肖份子的行徑緘默，仇恨就在當中累積，讓
戰爭不止，和平遠離。以巴衝突、北愛衝突、車城屠殺，甚至911的爆炸，
都是顯示一個真理：人很不容易體會寬恕對人類社會的整體利益，這個層次
是天主的眼光才會看到的。當我們想著自己、自己一家、自己的族群、自己
的國家種族，將他人，他家，其他族群、其他國家種族視為寇仇，在『求生
存』這個大旗下，適者生存的競爭下，人性中的道德仁義，失去了它們的關
鍵力量，社會達爾文主義讓我們踩在其他人的頭上繼續向上爬，握住資源，
彼此相拚，許多畢業離開校園，體會過社會現實的教會朋友，對此恐怕格外
有所感觸。
『一將功成萬骨哭』，成就的是皇帝的霸業，然後才是將領的功績。被
遺忘的是萬個家庭失去丈夫，亂世中孤兒寡母，甚至妻離子散的痛苦，許多
人的一生就此毀滅。問題是誰來向她們道歉？
二十一世紀的今天，人類文明走到這一步，基督信仰如果不能幫助人看
見這樣的痛楚，繼續延續到現在此刻，戰爭的陰影和傷害，來自彼此仇恨，
沒有公義來調整社會達爾文主義的偏差，讓人與人之間重新建立起互助的人
性，世界資源該用分享取代獨享，那我也真的不知道這種信仰有什麼存在的
必要！
天主創造了這世界，並將治理管理世界的責任交在人類手中，這是天主
教聖經的世界觀，顯示人對於其他人的責任，對於共同治理管理，每個人不
只是有責任，還有義務。在遍地腥羶的戰爭角落裡，新仇舊恨進入了許多人
心，然而還包括了對列強的憎惡以及對於其他袖手的一切人的敵意。
世界是平的，傷害也是平的。因為彼此早已利益相關，禍福與共。在全
球化的潮流下，沒有人可以置身事外，掩面不看橫亙在人類社會中的種種仇
恨和彼此加諸的痛苦。面對痛苦，讓一個願意有信仰的人，內心產生刺痛感
，因為感到無奈和無能為力，而且感到衝突，失去了平安，愛到成傷，愛到
不得不說不好聽的話語，不得不反抗那些挾著自身真理，要他人臣服屈受的
暴力者。
沈默，無法帶來真寬恕。
道歉，不僅是我們自己的責任，肯定我們身為人類團體一份子的角色，
誠懇地致歉，即使罪責的確不在我們身上，卻能成就和好的種子。
『締造和平的人是有福的。』
如果有人願意幫助任何其他人，讓其他人心中不想寬恕名單少幾個人，
就是成就天主的國，臨於幸福人間。
我不僅期待天主教會繼續有所作為，也盼望其他各宗教人士，少一點
相互比較（常讓人覺得帶有炫耀成分），多一點積極締造和平。
畢竟真正的合一是：願眾人都合而為一，如同天主三位之間的溝通。
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