※ 引述《Esgibt (Gibtes)》之銘言：
: 為什麼可以單單根據一個不肖教友的例子，批評該教友所屬的整個教派及其神學。
您一再杯弓蛇影，擴大解釋我對於信仰理念與實踐關係的探討，
我哪一句話批評了所謂『整個教派』和『整個教派的神學』？？？？
我批評的是一個地域性『教會』--整個世界長老宗的一支，
和該地域性教會內的神學工作者！
範圍我很清楚明確限制在：台灣基督長老教會，而非整個世界長老宗，
更絕非整個新教界！
請教一下，我有哪一句說世界長老宗的神學觀念是錯誤的？？？？
我提到有哪一個神學觀念是錯誤的？真是豈有此理！
我有哪一句認定新教的眾教會跟其神學都有問題？
是誰在胡說八道說我攻擊新教？
: 反而，不斷質疑臺灣基督長老教會為何沒有公開批判該不肖教友，
請大家看清楚，不肖教友是Esgibt說的，非本人用語。
本人所質疑的是：
臺灣基督長老教會為何在台灣天主教會三團體抗議後，依然讓爭議性的長老，
擔任教會內重要職務和責任，包括主日學校長？為什麼？
貴教會的信仰教育，能安心交給這樣的人嗎？
貴教會的活動，理念甚好，但是何以不轉載於貴教會所屬團體的板面，
如艋舺教會版跟台師長青版？卻轉來天主教版？
難道貴教會的好活動跟理念，不介紹給於貴教會的團體嗎？
Esgibt所謂質疑沒有公開批判該長老，我哪邊提到了？請提出證據來！
該教會要不要口頭上/書面/公開批判，從不是我所關切的重點！
我見到該教會讓這樣的長老繼續擔任教會內重要職務和教育責任，
這樣的作為已經很清楚表達了其立場，這樣的作為才是我關切的焦點。
請不要扭曲模糊這個焦點！
我的原文摘錄如下：
在這件事上，我看不見台灣長老教會對薩爾瓦多天主教勞工的抱歉，也看不到
該教會神學工作者對於勞動人權的支持和力挺，當然也看不見這樣的主日學校長，
有任何幫助教會後輩『落實簡樸生活』的可能。
當一個教會裡頭，面對外頭世界大聲指責這教會內有一些人有問題的時候，
我認為最不恰當的作法就是邀請這些爭議性的（大）人物，成為主日學的校長，
或是繼續負責某些教會內重要職務。
以上，請諸位天主教版友明鑑！
: 還有，我本人“敢不敢”根據上帝的公義，公開批判該教友。
既然您要熱心來天主教板講理念，板友當然也睜大眼睛看你怎麼實踐，
包括本人也是，板友們也不單只關心我說什麼理念，也會檢視針對這些事，
我作了什麼努力行動。為了證實我言行一致，我舉出一堆我所抵制的品牌，
證實我關切的程度。
您個人的好理念，不先求實踐於您自己跟您自己所屬的貴教會，
不花點時間關心貴教會長老是不是很有問題的老闆、是不是信仰很有問題的教徒，
卻要浪費時間在這邊管天主教徒網友是不是很有問題的公教教友，
不花點時間多關心貴教會的信仰教育跟實踐，
卻在天主教版上面，侮辱本人，暗指本人是信仰很有問題的公教教徒，
不亦怪哉！
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