真福運動：
http://www.blessing.catholic.org.tw/
心得：
從『和好兩千』到『希望21』，再到真福運動《真心祝福‧真正幸福》，
我只能說這個傷痕累累的世界、傷痕累累的社會跟個人，的確有這種需要，而
且絕對不能掩面不看橫亙在人心的無知、誤解、成見，以及欠缺面對事實真相
並誠懇地表達抱歉的態度。
和好需要一個漫長的過程，包括持續地理性溝通並理解對方的感受，不放
棄也不沈默，不退縮也不嫌惡，一次無法達到溝通目的，還能有下一回合，還
能有下下一回合，一如複雜的手術，不會只有一次，也不會只痛一次，真正的
和好，會帶著刺痛感直到完全癒合。
前幾天台灣有一個司法判決，一群穿著白衣的醫師，公佈了公職參選人的
病歷，獲得不起訴，因他們公佈的資訊與醫院的病歷不盡相同，也不是該政治
人物的主治醫師。我深感司法無法解決受傷的人心，而天主教會所宣講的正義
與和平，不止是法律條文的理解和維護，還包括了法律精神、道德仁義、人性
尊嚴層次的衛道。
握有某種權力地位的人，很容易蔑視鄙夷沒有權力地位的其他人。這種現
象太普遍也太令人遺憾，舉個極端例子：
掌握一只名牌包的人，很容易忘記包包本身的功能性和便利性，忘記包包
是為人的需要而製造的，是帶給人幸福的，不是為了炫耀一個沒有生命價值感
的草包。一個掌握自己生命價值感的人，會善用一切事物，懷著不偏不倚的態
度面對物品，自由地取用它們，為帶給自己和自己所愛的人平安和祝福，不需
要從別人羨慕和嫉妒的眼光裡找到肯定意義，而面對物品時，也不忘背後曾付
出勞苦的百工，滿懷謙卑和感恩，珍惜愛惜物力，甚至當如李家同所說的：
『我們可以喜愛昂貴的精品，但我們一定要念茲在茲，我們是不會製造高價位
產品的國家，我們應該以此為恥，也要立志趕上先進國家。』
『雙B也好，法拉利也好，都可以是我們的夢想，但我們應該夢想我們可以製造
這種汽車，在我們不會造這種汽車以前，開名車有何值得驕傲之處？』
對於那些製造生產名牌包的工人，反而值得我們景仰，因為他們的認真工
作和投入專注，使得一只精品包，在他們的巧工之下，得以「說盡心中無限事
」。
理想上，好醫師會帶給人們幸福的。
實際上，好醫生既為利也為名，他們的好展現在醫術和醫界、社會地位。
對於這些社會菁英，如果教會迴避向他們宣講貧窮的耶穌受苦的耶穌，那
顯然是不對的，然而，如果不先幫助這些人，讓他們的專業知識以及地位，成
為為帶給自己和自己周遭的人幸福，可以運用他們的能力創造美好的環境，只
空談簡樸生活，沒有幫助他們意識到自身的生命價值感，徒然希冀他們改變豪
奢習慣，我認為是陳義過高。
除非體會到聖經裡的『真福八端』的確是人類社會走向幸福錦繡前程之道
，而人與人之間，需要的不是彼此炫耀所擁有的『知識權力財富地位權勢名聲』
而是分享『知識權力財富地位權勢名聲』，為了幫助自己和其他人更成為人，
在認真生活和工作之中，可以與他人合作互助，走向更卓越之境地。
一個兼課醫師，帶著女學生進出台中水舞饌旁的汽車旅館，這樣的作為，
不僅傷害了自己的家人，也失去了名，還能得到什麼利呢？雖然地點不是奢華
的五星級飯店，而是普通消費的汽車旅館，這也談不上簡樸吧！
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