→ praymid:看來這個問題得不到答覆了...也罷... 140.114.29.38 12/22 13:34
推 Numino:我工作的醫院,病房裡也擺上了聖誕樹,也沒有 218.78.228.17 12/22 19:28
※ 引述《jokker (微雨從東來)》之銘言：
: ※ 引述《Trunicht (屍山血海上的理想國)》之銘言：
: : 不過在西雅圖的西塔機場，工作人員卻忙著把耶誕樹拆掉，原來有部份猶太族群，認為在
: : 大廳佈置耶誕樹，違反了猶太戒律，提出嚴正抗議，機場只好從善如流，25年來第一次在
: : 機場，看不到耶誕樹。美國旅客：「把耶誕樹搬走 是代表耶誕節不算什麼嗎？」
: 我個人是認同這種作法
: 近代的自由主義起點, 就是政教分離, 讓政治脫離教會掌握
: 這也是明定在美國憲法裏的原則
: 如果這是私人的布置, 猶太人的確是無權過問的
: 但現在是以納稅人的錢, 去為特定宗教, 在公眾場所舉行慶祝儀式
: 對於其他教派的人來說, 這是很嚴重的不平等
: 如果國家可以用國家機器的力量, 去慶祝耶穌個人的生日, 推動特定宗教的儀式
: 那何以不去慶祝穆聖的生日, 佛誕日 ??
: 甚至是更有爭議的攝理教鄭教主的生日, 妙天禪師的生日 ??
: 這是違反美國憲法的平等精神
: 也違反政教分離的原則
: 事實上, 在歷史界, 用共同紀年(CE)來取代耶穌紀年(AD), 已經是種慣例
: 是一種對於不同教派的尊重
: 問題不是為什麼猶太人可以要求拆掉公眾場合的聖誕樹
: 而是為什麼非基督徒, 必須要被迫接受基督徒私人的慶祝儀式 ??
請問一下，您是否認為『布置聖誕樹』等於『基督徒私人的慶祝儀式』？
因為儀式這個詞，一般是指與一個典禮，慶典有關係的字眼。
對美國的基督新教徒來講，『布置聖誕樹』是否有屬靈層次的意義，
老實說我不清楚，但我知道對台灣的天主教徒而言，耶穌聖誕節最主要
的布置恐怕是馬槽，聖誕樹則無具體教內屬靈意義。
而耶穌聖誕節的三台彌撒，是普世天主教會的相當重要的慶典，似乎其
內容我還找不到與聖誕樹或耶誕樹相關的儀式，但馬槽則是相當被關注，
真理電台曾舉辦過『創意馬槽佈置比賽』，受到台灣以及海外華人教會，
甚至大陸南京教區也有參加。
http://www.tianzhu.org/tw/tz_special.php?sp_id=2&art_id=307
西雅圖的機場，放不放耶誕樹，對我來說無所謂，
耶穌聖誕節天主教友的祈禱圖像，應該很少人會用聖誕樹和西式禮物，
來取代從小看到大的馬槽吧。
歡迎善用google，丟入"天主教 馬槽"，可以得到很多豐富的資訊。
不得不提及的是，今年桃園縣復興鄉鄉長，本身是大溪懷恩教會長老，
也是虔誠新教徒的林信義，不只是布置而已，而且還包括了一系列活動，
http://tayal.hbpr.com.tw/tayal.html
若說嚴重性，恐怕還遠超過只是擺個耶誕樹而已。
上述活動，指導單位是桃園縣政府，主辦單位是桃園縣復興鄉鄉公所，
協辦單位只有復興鄉內的長老教會跟真耶穌教會，天主教會堂區不在其列。
但我相信很少其他宗教徒，包括天主教徒，膽敢上山去找原住民新教鄉長
的麻煩，然而按照您這樣的思維，也可以繼續問：
為什麼非基督徒的復興鄉民, 必須要被迫接受基督徒鄉長，透過原住民
文化的包裝，來達到私人的宗教慶祝儀式？更好玩的是，不僅沒人大聲抗議，
恐怕還有一堆非基非原住民朋友，把它當成旅遊活動的景點，
跑到復興鄉山上去過節，等著看囉！
原住民的矮靈祭，則是另一個具體例子，
有時候這個祭典也使用行政院原住民委員會（當然是納稅人的錢）,
的『推展原住民族產業活動補助要點』經費，官方說法是
補助原住民農、林、漁、牧、獵、觀光及文化產業活動，
但很難說矮靈祭不屬於原住民宗教, 不屬於在公眾場所舉行宗教慶祝儀式，
只是一個單純的文化產業，不是嗎？
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