※ 引述《ezio (三十而立中)》之銘言：
: ※ 引述《Man (The last man)》之銘言：
: : 天主教跟國民黨的關係本來就一直都很好，從以前于斌就是資深國代，
: : 還身兼黨職，到單國璽樞機出任主教團主席時國民黨還有提名他為中評
: : 委。
: 政教相合是當時臺灣天主教政教關係的主要型態，這牽涉到當時國民黨在台細緻的
: 威權統治以及當時代客觀環境上政教的相互依賴。全球天主教在當時代反共的意識
: 形態也與當時國民黨高度相合。另外教會領導與甫皈依的大陸籍教友在社會階級與
: 族群身份上都和國民黨有著高度的同質性。
: 于斌是有著國際級聲望的主教，在國內也是一言九鼎、望重一方，甚至在1940年代
: 是副總統的熱門人選，不過他老很清楚聖職不宜直接擔任政治職務。于斌主教乃是
: 無黨籍的國大代表，所以也不會有國民黨黨職。
: 討論補充如上～
: : 而上幾篇文章中提到站台的問題，我覺得那本來就是會落人話柄的，今
: : 天妳幫這兩個人站說他們是教友，是否表示以後只要有教友邀請你就會
: : 去幫忙站？我不這樣認為....而且神職人員本來就該保持超然的立場，
: : 尤其主教，他應該知道他的一言一行代表的都是台灣教會的立場，如果
: : 我們用要求台灣長老教會的尺度來看我們是否也會希望主教中立？我認
: : 為我們信仰所追求的價值遠高於台面上這些政黨所能提供的，尤其在這
: : 個對立嚴重的台灣社會中，教會更該幫助教友回歸信仰核心價值面對社
: : 會上的對立。
: : 最後，提到祈禱的部分，我覺得的確很多信友禱詞都含有政治成分，有
: : 時候我不知道信友禱詞在感恩祭中的定位是什麼，我比較認為信友禱詞
: : 代表著合乎教會價值的祈禱，所以個人的政治立場應該不是那麼適合放
: : 入。
: ※ 編輯: ezio 來自: 71.227.142.72 (09/14 17:01)
: 推 Man:嗯嗯 看清楚了 是『國民會參議』 不是黨職... 09/14 17:28
這是輔大校史室的網站資料：
1946年
當選制憲國民大會代表並被推舉為主席，力主人民有宗教信仰自由權，不得以法律加以
限制。
以下是個人解讀：
制憲國民大會，簡而言之就是制訂憲法和選舉行憲後第一屆總統的國民大會。
主席一職比較特別，當年國大有主席團，不是只有一個主席，所以于斌樞機是
許多主席中的其中一位，不是唯一一位主席。
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有三種職業最不要臉，分別是政客、律師、龜公。
當一個人三者皆全時，你對他的廉恥心還能有什麼期待嗎？
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