※ 引述《praymid (praymid)》之銘言：
: 「探討土地倫理，追求生態公義，落實簡樸生活」，理念固然可以
: 欣賞，但更重要的，有怎樣的神學和信仰團體來具體落實這樣的理念？
怎樣的神學？ -- 我歡迎labc網友來與版上天主教網友分享，不單只是發表一個
貴教會裡的活動廣告消息。
怎樣的信仰團體？ -- 我歡迎labc網友來與版上天主教網友分享，不單只是利用
天主教版，找天主教青年，參加你們長老教會辦的教育營和研討會。
既然有網友願意利用天主教版宣傳長老教會的活動，那麼，我相信應該也有雅量
聆聽其他網友對於這個活動理念的回饋意見：
『有怎樣的神學和信仰團體來具體落實這樣的理念？』
我個人認為『落實簡樸生活』這樣的信念，首先該落實在教會內負責教導
和從事教會主日學、陪伴和教導的那些信仰教育工作者，身教格外重要，遠遠勝於
拿出聖經本文和教會的釋經法下的詮釋，說服教會青年接受這樣的生活信念。
當一個教會裡頭，面對外頭世界大聲指責這教會內有一些人有問題的時候，
我認為最不恰當的作法就是邀請這些爭議性的（大）人物，成為主日學的校長，
或是繼續負責某些教會內重要職務。
包括天主教男女修會正義和平組、新事社會服務中心、天主教敬仁勞工安全衛生
中心相關的神長修女和天主教教友，都加入抗議台南企業於薩爾瓦多惡性關廠
打壓工會的行列，並且將抗議文送交台灣基督長老教會總會，並且由敬仁勞工中心
的蔡主任在天主教的媒體表達天主教勞工人權工作者的看法，結果換來的是
關廠回到台灣的吳道昌長老，獲得長老教會地方小會主日學校長任命。
在這件事上，我看不見台灣長老教會對薩爾瓦多天主教勞工的抱歉，也看不到
該教會神學工作者對於勞動人權的支持和力挺，當然也看不見這樣的主日學校長，
有任何幫助教會後輩『落實簡樸生活』的可能。
當然，更看不到道德層次的宗教間對話可能。
我的失望，展現在我的字裡行間。
甚至我敢講，當經濟部能源局與文化總會，鼓勵台灣民眾不穿西裝、不打領帶，
減少冷氣用電需求，並喚起大家對節能與環保之認知與認同，善盡地球村之一員
之責任的時候，那些穿慣了西裝領帶上教堂的教會神長，有可能率先開始改變嗎？
盼望習慣在各種教會場合中，都穿著西裝領帶的教會人，
別把這樣的習慣也帶到這個活動中！
蔡主任的一席話，我在這邊重述，並且加上我的個人意見，願意聽的聽罷！
蔡主任文章結語：
『尤其做為基督徒，我們應該更深知「人大於利潤」的道理。利潤財富只是一時，
作為一個人的價值、尊嚴，與勞工的基本人權，卻是永恆的普世道德標準，
這不只是掛在嘴邊的口號，更應該是日常中要力行實踐的行為規範，我們怎麼
能不小心從事呢！』
既然這是天主教版，不是新教版或長老教會版，長老教會的活動廣告轉載到這邊，
我有感而發，悲觀地認為『落實簡樸生活』這樣的信念，光是教導和辦活動無用，
光是向青年訴求無用，只在天主教版廣告，而沒有與天主教友們交談，無用。
任何好的理念，請先行在貴教會建立你們的制度和種種神學論述，先向你們自己
教會內的人士充分表達，先充分落實在你們的主日學和其他教會培育中，再來以
貴教會的行動經驗，分享給天主教的朋友。
這樣的有感，如果不被允許，甚至被某些人視為對長老教會的攻擊，
我雖沒關係也不在意，但也不希望造成版主困擾。
如果大家都認為我言論不當，我願意離開pttBBS這個天主教版，
到厄瑪奴爾BBS上講，甚至跟蔡主任一樣，投稿教友生活週刊總行了吧？
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