※ 引述《YiLek (廢墟之華)》之銘言：
: 我覺得這篇文章跟台灣的基督教現況有部分出入，只看隔
: 壁的基督信仰板就把台灣的基督徒都想像成那個樣子，也
: 是有不小的偏差。
這篇文章應該是香港人寫他自己參與香港教會的經驗。
經驗的部分只要不是捏造，就應該聆聽和尊重，而不是用台
灣這邊的經驗反駁。
: 在台灣的基督徒中，持文章立場的比例，我想正好與宣稱
: 相反，大概只有 20%。當然在單獨的項目上或多或少有差
: 別。
在台灣，不管有多少比例，只要遇到一個這樣的新教徒
，都令人搖頭，更甭說習慣貶損天主教，舉著『唯獨聖經』、
『因信稱義』、『信徒皆祭司』來評斷天主教教義的那些惡
質新教牧者和教眾。
百分比不是重點，重點是天主教的信仰培育，不會教育
初信者『別教』這樣這樣那樣那樣等等是違背聖經云云。
: 我寧可尋找雙方更多相似之處，也不願意去努力將雙方的
: 差異加大。從合一的角度來看，這篇文章實在不是很好的
: 示範。
: 我大學時候的團契也有請過天主教神學家為我們專講、解
: 經，使我覺得雙方都有許多珍貴而活潑的信仰，可以互相
: 學習、提醒、參考、成長。有必要把雙方的距離拉得這麼
: 大嗎？我想拉得更近一點都來不及了。
我還是強調不要把天主教與新教間走向合一當作是交談
前的共識或前提，在這邊交談，每個人都是不同的交談對象，
而且是帶著不同信仰經驗的個別人士。
差異加大已經是結果，誠懇地去面對結果，思考我們自己
要怎麼繼續交談繼續走下去，而不是迴避那些曾帶給任何人很
不愉快的事實，或許更幫助彼此重建和諧的關係。
互相學習、提醒、參考、成長，只有在沒有芥蒂的情況下
進行，每個天主教徒也都不一樣，也不要以為天主教徒一定非
把每一位新教徒都當成是『主內朋友』：）
那20%依然存在，特別是對天主教攻訐抹黑而還沒有道歉的
新教徒，始終是兩邊合一的障礙。
合一，是一個尚待討論的議題；傷口，還繼續在受創滴血！
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