推 doomwing:感謝你～ 08/14 09:52
底下是從Google找到的資料
大概是兩年前的吧
比我之前聽到的關於天主教的意見要完整的多了
希望不會造成更多的紛爭
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底下是節錄 近二十年天主教對同性戀的態度
原文請看連結
http://homoissue.blogspot.com/2005/06/blog-post.html
天主教與同性戀
By: 關俊棠 (香港教區司鐸 )
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教會對同性戀的態度漸趨溫和
近二十年，天主教官方對同性戀漸漸發展出一種一分為二的見解，而態度和語調也較溫和
。首先是一九七五年羅馬教廷信理部所發表的《有關若干性道德問題》文件。文件指出：
「在牧民的層面上，這些同性戀者必須要得到諒解和支持，好使他們能克服個人方面的困
難和重新投入社會。應明智地來判斷他們的罪。但任何牧民理由均不可以合理化他們的同
性性行為及認為為這些在特殊處境的人，如此行為是可容許的。因為根據客觀的倫理秩序
，同性戀者間的性行為無法表達出性行為的本來意義。在聖經傳統裡，這種行為被認為是
一種嚴重的缺陷及甚至被認為是背棄天主的可悲後果。當然，聖經這種判斷並不容許我人
就此結論出有此種性反常現象的受害人要全部承擔責任，但卻明明指出同性戀行為本質地
是一種亂性的行為，並且無論在任何情況下，都不能得到認可。」上述的看法並不視同性
戀本身是一種道德上的惡，但卻認為同性戀行為是一種嚴厲之道德缺陷和應受禁止之行為
。
一九九二年出版之《天主教教理》第2357條指出，同性戀：
一、古今中外均有；
二、心理因素未明（不是生理因素）；
三、聖經立場──嚴重的失調行為；
四、違反自然律（即缺乏了恩賜生命之意義）；
及 五、不是由純真之感情和性的互補而衍生出來的。
但第2358條卻又指出：
一、有為數不少的男人和女人是完全同性戀，即不是由選擇而來的；
二、在教會內，應受到尊重、同情和親切之接納，避免對他們有任何不公平歧視之表示；
三、同性戀之信徒應把可能遭遇的困難和主十字架之犧牲結合一起。
整個天主教之訓導傳統，可用一句簡單的話概括：「不歧視同性戀者，但反對同性性行為
。」
基於以上的結論，即使官方教會傳統立場不變，但在支持立法反對歧視同性戀者這點上，
理論上應沒有問題。不過，話得說回來，基於教會長期以來，對同性戀的否定，以及至今
仍視同性戀為嚴重的失調行為，是違反自然的一種缺陷，故要教會一下子從敵對、鄙視的
態度，改為尊重、同情，再進而到一如任何人士（包括同性戀者）所希望得到的了解和接
納，並非一件容易的事，不應對此作過份急切的要求。
要大多數信友及神職人員支持通過立法保障同性戀者免受歧視，以及真誠把同性戀者視為
平等之兄弟姊妹，而非缺陷的一群、軟弱的一群或不幸的一群，看來還有不少功夫要做。
不過，就最近之發展來看，教會包括本港天主教會對這問題之態度的確有正面的改進。從
一九九二年之新教理至去年九月之公教錄像、香港天主教正義和委員會之積極參與，我認
為同性戀並非是信仰及道德上的一個死結。兩年前，我在美國三藩市主持一個講座時，一
位三藩市教區的神父向我透露，當地主教公開接納有同性戀傾向的男士入修道院，只要他
能遵守渡獨身生活的承諾，同樣可以接受訓練成為神職人員。我想這是天主教會在某些地
區對同性戀及同性戀者，採取一個相當開明和公允態度的一個好例子。
對教會的建議
天主教信仰對「人人生而平等」這基本權利背後之解釋是，因為人人均是天主的子女，故
都是衪的肖像。同性戀者一如異性戀者，在反映神的肖像和子女這點上，是基於他們行為
生活中的愛心、對自己對別人的關懷和尊重、對社會投身、對責任的承擔等品格的表現和
內在之修為上，而不是在於他們的性取向。
最後，我在此呼籲教會內的朋友，可認真考慮下列各點，並獻出實質的支持：
一、支持立法保障同性戀者在僱傭、房屋、服務、教育、加入會社等方面之權利。因為公
正的立法本身就是一種正面之教育；
二、把傳統一直視同性戀為嚴重逆性行為甚至罪惡之觀點重新再檢討。就聖經、神學、哲
學、行為科學和醫學等作科際交談，以對同性性行為有一種雖未必是定論，但卻較全面的
了解和非不可逆轉（irreversible）的道德立場。交流會應包括對上述學科有一定專業知
識之同性戀人士；
三、接納同性戀者在教會內參與各項事工及活動、善會、禮儀及聖事，包括聖體聖事、帶
頭實踐《天主教教理》第2358條之精神；
四、同性戀的朋友，一如異性戀者，當認真看待其伴侶，建立一份恆久專一的關係，並為
堅持這種關係而作出努力。需知潔德（chastity）不單為異性戀者重要，為同性戀者也一
樣重要。潔德之意義不在於犯罪不犯罪之問題，而是一種提升人格和道德勇氣最有力和最
健康的修為鍛鍊；
五、教會學校為高年級（upper forms）的學生提供對兩性平等、性傾向問題之認識、討
論和反歧視之教育。沒有資料顯示，一個根本沒有同性戀傾向的男孩或女孩，因為多了解
同性戀的問題，就有危機成為同性戀者；
六、呼籲香港天主教會為現職之全體或部份神父和修女，舉辦一次與同性戀者對話之聚會
，讓雙方就學理、成長、信仰經驗、實際疑慮等方面作一次正面之交流；
及 七、最後，一如劉千石議員所言，支持立法並不是意味著對同性戀表示贊成或同意，
而是旨在消除歧視態度。正如你和我一樣，都珍惜思想、言論和宗教自由，立法保障這些
自由，並非等於要我一定同意你的立場，但卻可確保你我均不會因意見或行動得不到同意
，而遭受歧視，甚至受排斥和牽制。
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