推 falstaff:你知道的天主教的事情 好像比我還多 07/12 12:47
※ 引述《Ivangelion (梭哈沒在怕的啦)》之銘言：
: 請先檢視自己的內心，當你在發表言論時，自己的內心是否平安。
: 若不平安，且跟教會訓導不符，則這想法（極可能）不是來自於主。
: （這是「分辨神類」嗎？拍寫不是很清楚）
: 這個辯正的步驟是非常重要的。
: 內心一定會爭戰，但唯有走這條路，並且勝利，
: 教會的蓬勃發展才有可能。
: 第一步走錯，之後又不知悔改，
: 那麼日後的發展，很可能就像今天伊斯蘭和猶太的情況。
您用回覆在下文章的方式談了上面的內容，
我其實不是很懂您到底要講什麼、是否針對我的言論？
我本來昨天第一時間就想回覆這個討論串，
一直到今天上午，一直覺得沒回很不平安，所以才寫了下來。
一方面回應討論串一開始的問題，
本篤十六世從早期迄今，其實始終如一，
都是天主教保守派神學家的先鋒，
並不因為出身德國而對新教有所包容。
相反的，咸認為德國的耶穌會及某些天主教修會早已開始跟中國教會有接觸，
所以本篤十六世的中國政策一直被認為是其任內高度被關注的焦點。
二方面丟出我的觀察，也就是保守勢力的復辟。
我願意告白上帝使用拉辛格作為現任教宗具由祂的旨意，
然而作為一個新教徒，我同樣認為教宗具有可以被討論與反對的空間。
藉由這樣的過程，能使我們更加瞭解教會現況，以及改進的方向。
當然我是不接受教宗無誤的說法，儘管我瞭解教宗無誤指的並非權柄，
而是指一種需要謹慎使用的責任。
我同樣看不懂您的最後兩句，第一步是指什麼？
講話不平安？因此導致伊斯蘭與猶太的情況？
指的又是什麼情況？跟討論教宗的說話有什麼樣的關連？
我想反而是信徒們需要思想，
當我們討論時取得正統與繼宗沒有高下之分的共識時，
教宗卻跳出來說「繼宗不完全，要回到所謂的正統！」時，
我們該如何自處？（當然，也許這個共識只存在於某些人心中）
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