態度決定高度，面對歷史，誠懇道歉與拒絕切割，承認自己也是人類大家庭
的一份子，必須在現在和未來負起自己肩上的責任，這才是勇敢的見證。
面對教會的歷史，也是人類的歷史，公教徒可以選擇和以下兩位相同的態度。
⊙在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上，銘刻著德國新教牧師
馬丁.尼莫拉(Martin Niemoller)所留下的短詩。
起初他們（德國納粹黨）追殺共產主義者，
我不是共產主義者，我不說話；
接著他們追殺猶太人，
我不是猶太人，我不說話；
後來他們追殺工會成員，
我不是工會成員，我繼續不說話；
此後他們追殺天主教徒，
我不是天主教徒，我還是不說話；
最後，他們奔向我來，
再也沒有人站起來為我說話了。
尼莫拉曾是納粹的受害者，我個人認為他在自省中，深刻意識到自己與
共產主義者、猶太人、工會成員、天主教徒都無法完全分割，面對歷史
，他所抱持的態度是：
對遭納粹迫害猶太人未伸出援手而感到抱歉。
九死一生的他，面對過去的歷史，
他感到遺憾而深刻自省自己身上的責任，
放棄了怪罪其他也保持沉默的他人他派。
⊙教宗訪問納粹集中營
教宗在講話中強調：“我來到這裡，首先為向天主祈求修和的恩典，
只有祂能開啟並淨化我們的心，其次也向在此地受苦的人祈求修和”。
教宗提到1979年先教宗若望保祿二世來這裡憑弔時曾說：
“作為教宗，我不能不來這裡”。
有600百萬猶太人死於集中營，除了猶太人外，受納粹的苦最深的就是
波蘭人民。這位德國教宗則說：
“身為波蘭子女的教宗若望保祿二世曾經來到這裡。作為德國子女
的我今天也到此地。正因為如此，我必須、而且能夠像他一樣地說：
我不能不到這裡，我必須來這裡。面對真理和所有受苦的人的權利，
作為若望保祿二世的繼承人，作為德國的子女，前來這裡是一個義務”。
教宗談到天主面對納粹的窮兇惡極竟保持緘默的奧跡，他想到聖詠
第44篇以色列向天主的抱怨說：“你竟將我們拋棄在野犬的邊界，以
死亡的陰影把我們遮蓋…我們卻是為了你時常受傷受戕，他們竟將我們
視作待宰的羔羊。醒來，我的主，你為什麼依舊沉睡？起來！你不要
永遠把我們拋棄”。然而教宗又接著說：
“如果我們要作天主和歷史的判官，那我們就錯了。我們必須謙虛
並不斷地呼求天主，讓我們克勝自私自利的污垢和人類的恐懼與冷漠”。
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『如果我們要作天主和歷史的判官，那我們就錯了。』-- 本篤十六世
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