推 LEONISS:噢 長知識! 推這篇 05/04 10:55
我是新教徒。
※ 引述《LEONISS (Duke L.B.)》之銘言：
: : 聖體對天主教徒而言是耶穌的身體；
: : 對新教而言，他們的聖餐＜有如＞耶穌的身體，
: : 在他們的信念方面，聖餐是個耶穌身體的象徵，但不是耶穌本身。
根據我的了解，
信義宗(Lutheran)強調根據聖經，聖餐"就是"基督的身體，與現今天主教應無不同，
而改革宗(Reformed)則認為聖經的意思是聖餐"象徵"基督的身體。
不管如何，這兩個最早的新教教派所反對的，
都是當時天主教會所強調的聖體是餅"化成"基督的身體。
改革宗有反對信義宗的意思，但兩派都認為此爭端不影響真理大原則與福音本身。
: 所以我說半有
: 而且新教沒有承認天主教的聖體聖事並沒有怎麼樣
: 他們也不承認天主教不是嗎
: 對他們來說 七件聖事中聖餐就是其中一項
: 那是他們對這件聖事的解讀
: : 個人小補充一下：既然新教沒有聖秩聖事（神職人員：神父），
: : 而要藉由神父執行的聖事中（主要有堅振、聖體、臨終敷油、
: : 與合好告解），自然也多半也不被認同。
馬丁路德對於告解的見解並不是不認同，
實際上大多數的儀式都沒有被不認同，
從新教的觀點，只是從聖經中重新定義其重要性與功用。
馬丁路德認為告解對於贖罪一點也沒有"功效"，
因為罪得赦免完全來自於神的恩典與基督的受死，
人做了什麼並不能影響，也就是說人去告解並沒有對罪得赦免這件事有幫助。
但馬丁路德並未否定告解的意義，
據資料，馬丁路德一生沒有停過告解這樣的事情。
(當然，我想他後半生是向新教神職人員告解)
: 什麼叫不被認同?
: 是不被天主教認同吧?新教為什麼需要被天主教認同?
: 其實他們跟本沒有"聖事"的想法
: 他們有聖職人員 就是牧師
: (他們的執事不是聖職)
: 所以他們還是有他們的神職人員施放聖餐
: 請不要忘了 他們是另一個宗教
: 就像他們結婚也會在教堂
: 但並沒有將之視為一件聖事
: 他們也不會叫受洗為一件聖事一樣
我想請問一下天主教對於聖事二字的定義，謝謝。
我只知道婚禮以及浸禮是新教極為看重的儀式。
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