原新聞出處: http://udn.com/NEWS/ENTERTAINMENT/ENT6/4299446.shtml
【聯合晚報╱焦元溥】 2008.04.14
最近讀到一則新聞：年初教廷傳來風聲，以保守著名的「前樞機主教拉辛格」，也就是現
今教宗本篤十六世，有意修改聖週五（The Good Friday）晚上，紀念耶穌受難與死亡禮
儀之「隆重祈禱文」中關於猶太人的禱詞。小小更動，背後卻象徵重要神學議題。在國際
社會動亂頻仍，期待宗教追求對話而非對抗的今日，任何風吹草動都足以讓有心人大作文
章。也難怪消息一出眾所緊張，梵蒂岡動向竟讓人膽戰心驚。
對音樂人而言，華格納最後一部樂劇《帕西法爾》（Parsifal）中的〈聖週五音樂〉，大
概是關於這儀式最出名的音樂創作，其中的宗教觀也耐人尋味。雖是以基督教和聖杯傳奇
為本，華格納在歌詞中卻刻意避開「耶穌基督」之名，僅以「救主」稱之。但最出人意料
的，或許還是他將東方佛學觀念引入此劇，融整兩大宗教的「同情」與「慈悲」，甚至帶
入生死輪迴：當年耶穌背十字架赴刑場時受到一女高聲嘲笑。為此缺乏同情的罪孽，她在
多世劫難中痛苦掙扎，此生化為女巫昆德麗——雖欲行善贖罪，卻受永世詛咒，輪迴中永
被黑暗誘惑，苦海無邊不得解脫。
每一次，我聽到第二幕開頭，花妖魔君克林索呼喊昆德麗諸多前世之名，招換她此世繼續
為邪惡服務，以及第三幕純潔愚者帕西法爾歷經磨練，終於返回聖城，並以聖水施洗解脫
昆德麗的輪迴之苦時，我在嘆息中總是百感交集。若能看到宗教善念，藝術可讓不同神學
整合為一；若僅見教義分歧，即使共信一主也有糾紛無數。事實上，爭議來自人為，宗教
多半是被私心綁架的犧牲，只是若有心為善，歷史仇隙也能當下化解。天主教與猶太教、
東正教的歷史紛爭，可以藉由若望‧保祿二世的努力而大幅和緩。但今日又有多少人能夠
相信，不過一百年前，中東世界受人敬重、名動公卿的兩大阿拉伯文巨擘，竟皆是天主教
徒？
「四月最殘酷」——受《帕西法爾》影響甚深的艾略特，長詩《荒原》首句如此描述血染
春天。宗教將為世界帶來如何變局？之後每一個耶穌受難的聖週五會如何度過？除了人類
智慧，或許我們更需要上帝慈悲。
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