我遺憾楊牧師沒能接觸依納爵靈修，如果她知道天主教耶穌會被教宗下令解散40
年後，仍然可以重振旗鼓，並且繼續維持當初創始的領導原則不變；如果她知道耶穌
會士舉著一隻腳過日子，並且意氣風發，將全世界視作是他們的殿堂，在一切事（包
括毫不起眼的小事）上發現天主，把握一切可以領導的機會進行領導；如果她知道成
為牧者的意義，包括隨天主任意取用，包括自己有可能被派往全世界任何一個需要的
角落去傳揚天主的愛和服務，而且必須窮盡一切想像力和創造力，務必追求更多，越
困難的地方，越需要忍受孤寂和痛苦的時刻，便愈顯主榮.......
我相信她不會那麼輕易放棄，沒有理由在台灣的長老教會內受挫後，輕易放棄在
其他任何國家和地方，在任何新教教會內和外，任何可以陪伴關懷人（可能主要是同
志）的明顯機會。尤其是包括把握能展現她的領導影響力，遠見，堅忍不拔，鼓舞，
創新和教育的全部機會來服務他人，牧放天主的羊群。
在長老教會中，楊牧師的牧師身份沒有被拔掉，但是天主教的耶穌會士，在被強
制解散的過程中，許多會士遭到革職和解除聖職身份，大批逮捕下獄或甚至流放和殉
道，但是他們多數沒有放棄他們的生活方式，沒有放棄他們自聖依納爵神操的深刻體
會，以及對信仰的充分堅持，他們當中有部份逃往俄國，受凱撒琳大帝的保護，直到
四十多年後獲得後任教宗的同意重建，苦苦盼望等待終獲得浴火重生。
眾所周知，不消十幾年，耶穌會輕易超過被鎮壓之前的規模!!一直到今天，仍是
天主教會中勇猛頑強，非常有活力的修會。
對新教徒而言，耶穌會士的經驗或許能說是一個絕對順服的經驗。但對天主教徒
來說，這可以稱為：『聽主而行』——我們所願意所選擇的只是那更能引我們達到受
造的目的的事物。
我遺憾楊牧師的理想沒有堅持走下去，畢竟想帶來變革的領導人，必須如同耶穌
會士那樣堅忍。
聖依納爵以天主的眼光來愛人，也就包括絕不坐視一個人空擲虛耗，浪費天賦潛
能，包括不放棄找尋任何可能促成改變的方法和機會。把在教會內受苦，當成是光榮
天主的機會，這是真正的改革作為。
對聖依納爵和耶穌會士來說，結束自己的生命，往往也等於徹底浪費天主所給的
天賦能力！
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發覺、尊重、善用上天賦予每個人內在生命中的真善美聖及其所含的力量
-- 天主教會台灣地區主教團關懷社會公開信
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