[心得] 從天主教的信仰與靈修看一位女牧師之死

[praymid (Low Key)]

※ 引述《LEONISS (Duke L.B.)》之銘言：
: ※ 引述《praymid (Low Key)》之銘言：
: :   我認為你有必要解釋一下這個必要的邏輯性。
: 是是
: 我的想法是
: 我本來不想主動在版上提這件事
: 因為我覺得之前在版上同志議題好像沒什麼討論空間
: 後來覺得有必要講 一來是因為剛好有人提了
: 而且我覺得既然今天有牧者因為這個緣故自殺
: 我是基於希望她的死可以讓大家想一想的概念說的
: 所以我才會說有必要 這邊的必要是我自己的必要
: 倒不是大家都有必要知道的那個有必要
: :   有何明顯的證據，楊牧師確實在『新教教會中長期受到排擠』？
: 噢 因為所謂的那位弟兄 他雖然是東門教會的
: 可是他認識楊牧師(可能沒有熟到什麼程度 但是有認識)
: 然後當場的另一位弟兄是另一個教會的 也知道這件事
: 然後我認識之前在同光的另一位牧師
: 他也跟我談過類似的問題
: 我當然不能百分之一千確定 楊牧師一定是如何如何
: 所以我一開始就說了來源是誰
: 而這是轉自我自己自省的文章 我覺得去做到如何的考證不是太大的重點
: 因為我沒有要指責誰的意思 我這邊需要自省的受詞一直是自己and自己的教會
: 所以我覺得這樣就足夠構成一個思考的前提

  好吧，那我就破例斗膽在天主教板正式地討論：

    從天主教的信仰與靈修看一位女牧師之死

  如果板主覺得不合適，或是此篇又引發無幫助的戰文，本人文章任憑板主作適當處置。

  我所取得的最完整資訊來源如下：
  http://blog.roodo.com/karlatheo/archives/6093243.html

  重點摘錄如下：
  『
    她一直與原生家庭的種種苦況掙扎著，經濟的困窘與身體的疾病
    一直像鐵布衫一樣地罩著她。

    然而她一直卯足勁在掙扎、飛昇。她到美國去見識繽紛的神學風景，
    回到台灣，投入同志團契與教會的工作。加入同志運動讓她得到一些
    肯定，但也讓許多教會有理由拒絕她。

    在一個越來越缺乏容忍的機制的教會團體裡，她過去所付出的一切，
    成了她的絆腳石。

    她曾得到靈恩的澆灌， 經驗到被醫治的喜悅，但是，後來求職的困頓
    中，靈恩的標籤，竟也成了求取服事的工場的阻力之一。這是怎樣的
    悲劇人生啊！

    她不願放下一直固執守住的夢：她要當一個地方教會的牧師，她切望
    在一個堂會中發揮她的各樣專長。她不願妥協，也不願改換一個服事
    的職場。

    單身的中年女性，滿有才華與見識，卻沒有一個讓她可以安身立命之處。

    一位想拉她一把的老師，才剛想要把一筆錢寄給她讓她應急，聽到她的
    死訊，很錯愕也很自責，埋怨自己沒有盡力為她爭取一個研究生的位子。

    』

    對我而言，我注意到當中提及許多訊息，包括原生家庭苦況，經濟，身體
    疾病，同志運動和靈恩運動的投入，放不下固執守住的夢，缺乏容忍機制
    的教會，感覺受逼害，懷才不遇，求職碰壁，害怕精神科的病史影響就業，
    她批判力很強，所以也不易為她找到一個支持的團體.......

    這當中每一個訊息，都可能是天主對我們說話，聽主而行的省察態度，
    就是在這些訊息中發現天主對我們每個人愛的召喚。

    我不會特別強調某一個原因和背景，但是對我來說，要優先自省的是自己，
    不是自己教會中的其他人。

    上述這些人格特徵和遭遇，也出現在許多周圍的朋友和教會裡的弟兄姊妹，
    天主藉由這件事提醒每一個人注意這個悔改的訊息，除了開始關懷人，
    更得謹慎地幫助他人面對這些遭遇和人格特質。

    (to be continued)
    下一篇我將用依納爵靈修的思維角度，比較完整地提出我個人的信仰反省。





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  發覺、尊重、善用上天賦予每個人內在生命中的真善美聖及其所含的力量

  -- 天主教會台灣地區主教團關懷社會公開信

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推 ChrisL:還好不是 塔里塔古木....   ( 我承認在找笑點......:P )
推 Geigemachen:請問那是什麼語言,什麼意思啊?麻煩你指教
推 ChrisL:大利大古米   這比較好笑...:P   Mark 5:41....
推 Geigemachen:「女孩子，我命妳起來!」 那女孩子就立刻起來行走
推 Geigemachen:宗9:40伯多祿..向遺體說:"塔彼達，起來!"她便睜開眼
推 Geigemachen:"古米"好笑,不知道過期沒;亞蘭文"Thalitha, kum!"