推 ChrisL:天主在仁慈與寬恕上無限永恆 :) 06/01 02:24
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二、天主教的殯葬禮
基督徒相信:「死亡」,不是生命的結束,只是轉換,這樣的概念,也表達在
殯葬禮中。數年前,英國戴安娜王妃的殯葬禮中,就唱了許多歡讚的阿肋路亞歌
曲,以示她已進入永恆生命的喜悅。雖然基督徒的殯葬禮源自猶太人的殯葬傳統,
但由於在歷史上的分離,所以今天各基督宗派,在殯葬禮的安排上,多少有些不
同,現在,簡單介紹天主教殯葬禮的簡史,和當代的情況。
(一)梵二前的簡史
根據七世紀羅馬禮書Ordo的記載,當死亡臨近時,通常會舉行感恩聖事,這是
復活的象徵。此後,一直到臨終,家人、朋友都會輪流為垂危者讀耶穌受難史。
當死者的靈魂已離開身體後,眾人一同祈禱:「天上諸聖,請來!」在誦讀
聖詠113首之後,又祈禱說:「願天上的眾天使來迎接你。」他們還為亡者在聖堂
中誦讀日課,對經是「願天使領你進入天國樂園,願殉道者歡迎你,並引你進入
聖城耶路撒冷。」在遊行至墓地時,同時誦念聖詠117首,並回應:「為我打開
大門,當我進入時,我要歌頌上主」。而聖詠113和117首,也是在猶太人逾越晚餐
時誦讀的聖詠,這其間的關係,不言可喻:基督徒的死亡,即是出谷和逾越。
中世紀時,對死亡的看法,由平安、逾越,逐漸轉變或嚴厲的最後審判。天主和
天使不再在天堂門口迎接死者來到,取而代之的是守衛,在他們進入天堂庭院之
前,詳加審斷。因此,基督徒的死亡,不再是出谷奧蹟的完成,而是一種嚴酷的
折磨。
1614年的Ordo,則將聖事和祝福的的儀節,也加進殯葬禮儀中,並同時包括
了兩個互相對立的看法:死亡是凱旋或賞報;以及死亡是苦難和折磨。這時候的
殯葬禮,是神父在聖堂門口,等候著死者的靈柩,和陪伴靈柩一起前來的悲傷家
屬。神父在靈柩上灑聖水,象徵死者已脫離罪惡的掌控,回復純淨。
我們雖然相信天主的仁慈,但基於情感需要,仍不斷祈求天主讓死者免除地獄
的痛苦。而「頌謝詞」的禱文,更是懷抱真誠的希望:「上主,為信仰你的人,
生命只是改變,並非毀滅;我們結束了塵世的旅程,便獲登永遠的天鄉。」這個
圖像,比死亡是一個讓人陷落的坑洞,更符合基督徒的信仰。
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發覺、尊重、善用上天賦予每個人內在生命中的真善美聖及其所含的力量
-- 天主教會台灣地區主教團關懷社會公開信
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輔仁大學神學院禮儀中心主任錢玲珠老師的文章:
歸根--天主教的生死觀與殯葬禮
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