推 alex02 :建議您詢問神父修女尋求答案 =D 10/14 23:44
→ fyao :Thanks a lot. :) 10/18 23:12
※ 引述《alex02 (alex02)》之銘言：
: 在新神父的所有培養教育中，有一個類似的問題最常被問到。
: 如果今天你是神父，教友對你告解：『主啊，我有罪，我在神父等
: 會舉行彌撒時要用的聖體與聖血下毒，吃了一定會死，所以主啊，
: 請原諒我……』請問身為神父的你，等會就要第一個吃這些聖體聖
: 血，知道這件事之後該怎麼辦？
: 將被下毒的聖體與聖血換掉？當然可以，正常人一定會作出這
: 樣的最好選擇，但相信不論世上哪位神父都會在告解完畢後的隆重
: 彌撒中、照常將被下毒的聖餐吃下去，然後死在大家面前。
: 為什麼？為什麼不換掉？換掉不可以嗎？知道有毒還吃下去，
: 難道不會危害到神父本人的生命？
: 當然神父不是笨蛋，知道吃下去會死，但還是照吃，原因有三：
: 一 神職者的告解有個規定，不論神父聽到什麼，都不能說出
: 去，事後都必須裝成聽不到，也不能有絲毫表現，否則就會被永遠
: 開除教籍與神父職。
實在非常好奇，這樣的規定是否有聖經根據？
我不是質疑如果沒有聖經根據就一定有問題，我只是好奇天主教發展
出這樣的規定的原因是什麼？就只是單純維護告解者的隱私權嗎？
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1467. 鑑於這職務的崇高和微妙，以及對人應有的尊重，
教會宣布所有聽告解的司鐸，必須對懺悔者所告明的罪過絕對保守秘密，
否則將受到極嚴厲的處罰。
他『不可運用』在告解時所知道有關懺悔者生活的事情。
這個秘密『不容許有任何例外』的情況，因此稱之為「聖事的封印」，
因為懺悔者向司鐸所說的一切，都由聖事予以「密封」起來。
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為了嚴守絕對守密的原則，神父在知情的狀況下吃下教友下毒的聖餐，
是否表示該原則的價值高於生命？
對比一向在胚胎研究、墮胎倫理問題持「擁護生命價值」的立場，
天主教在這個問題上似乎有不同的考慮？抑或是牽扯到「主動殉道」
的動機？
: 二 能當上神父的人，不可能怕捨身殉道或是為小羊教友犧牲
: ，那是最大的光榮，甚至有些神職者還在苦等這樣的殉教機會都等
: 不著。
這種死亡方式是否稱得上是「殉道」，我相信只有當事人心中最清楚；
而也只有從上頭來的智慧能讓人辨別心中的感覺和思念。
: 三 就算能用手段避開危險與教會的制裁，但神還是會知道，
: 所以神父的信德與良心不會允許自己迴避，除非這個神父不相信死
: 後必須面對天主的判決（沒資格擔任神職）。
我實在是不懂，「教友下毒」這件事既然已被當事人視為過錯而來向
神父告解，姑且不論神父在當下對該教友的回應是什麼，但他為了規
定而吃了有毒的聖餐，難道不也會加重該教友下毒之罪的嚴重性？甚
至造成更嚴重的罪咎感？
神父似乎實踐了個人「光榮殉道」的良心自由，但卻可能賠上教友欲
在過錯擴大前懸崖勒馬的良心。
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※ 編輯: fyao 來自: 220.132.136.111 (10/14 22:02)