推 Whoizit :你講的很難懂 07/24 01:01
→ nein718 :哪裡很難懂...？ 07/24 01:09
推 Geigemachen :雖然天主教的敬禮方式有爭議,但絕無敬拜多神 07/24 01:13
推 colin90149 :因此新教材會把這些東西都可駁斥 07/25 20:08
※ 引述《Whoizit (=)(=)》之銘言：
: 拜塑像的天主教或台灣民間宗教
: 就外在行為而言是沒有兩樣的
不管是「敬拜真神」還是「崇拜偶像」，
兩種拜都是心靈的行動，
所以如果你只是「就外在行為而言」將兩者等而觀之，
這是一點意義也沒有的。
: 依照你的宣稱
: 天主教是強調內心的依靠，不是真的在拜那尊塑像
: 只是藉由塑像來讓人進入祈禱的氛圍
我想forty的意思是說：
各種聖像是幫助我們從事祈禱的練習，
而請聖徒代禱則是衍生自使徒信經裡的「聖徒相通」。
（誰說只有還在世的聖徒才能夠彼此相交？）
: 因此台灣民間宗教也可以宣稱：
: 我們不是在拜塑像，
: 我們只是藉由這個塑像，
: 讓我們跟神明連結在一起，
我很懷疑你是否能找到一種民間信仰，
它同樣也強調要在生活中透過祈禱與神明建立個人關係。
: 就好像你們看到耶穌的像，不會把它當成耶穌
: 只會緬懷他一樣
: 我們拜關公的像，也只是在緬懷他而已
我很懷疑你是否能找到一種民間信仰，
它的信眾拜關公的像只是在緬懷他而已....
不過耶穌的聖像似乎並不只是讓教友「緬懷」而已。
雖然它並不「是」耶穌，
但它卻可以是耶穌之所「在」，
是他彰顯自身臨在的管道之一。
: 這樣，你們還可以說我們是在拜偶像嗎？
就算你真的找到一種民間信仰，
它跟天主教的崇拜模式極為雷同，
天主教會同樣可以宣稱它所敬拜的仍是偶像。
因為是不是「拜偶像」，
並不是看祈禱或敬拜的方式，
而是看祈禱或敬拜的對象。
只要那對象不是真神，
那就是「拜偶像」。
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