#17uJkeEw 提出過蘭嶼天主教史 網路連結:
蘭嶼天主教史 -- 作者是謝永泉先生,蘭嶼天主教文化研究發展協會總幹事
http://140.109.18.74/ImageCache/ImageCache/00/0a/ed/1c.jpg
傳教事業以紅頭村做根據地......
這教義震撼了許多人,後來逐漸對這道理有了認同,歸向天主教大家庭。
長老教會為因應當時背教的浪潮,便向信徒宣稱天主教是魔鬼的教會。
但信徒表示,只接受救濟,不會改變信仰,結果多數接受救濟者,卻成
了天主教的望教友,人數多達六百餘。
蘭嶼達悟(Tao)族與天主教相遇 -- 謝永泉先生的文章
http://www.yeso.org.tw/church-tao1.htm
達悟當時物質生活極為貧乏。連蘭嶼饑荒時,所吃的avvey(野山藤)都拿來
果腹,紀神父也吃力的咬著說:「我要把這東西帶回台灣,向人求援」。於是
神父將救濟物品陸續的帶進蘭嶼,居民見狀,機不可失,紛紛湧入紀神父的天
主教會,畢竟我們的族人,不是很明白所謂【因信稱義】。只知道【…求你今
天賞給我們日用的食糧……】。一位耆老說:「加入天主教原因是:發放救濟
品時,他們公平分配,他們每次也給我乙份,哪好意思,所以加入教會。」「
若教會教友聚會,我去山上,那麼多人都在那裡,唯有我不在,傳統上表示我
已經死了,故我必須加入教會。」
原是長老教會的信徒,紛紛轉移改信新興的天主教。長老教會牧者為了阻止那
一次風暴,講出「天主教是信魔鬼」的教會,並透過芥菜種會也運送大批救濟
物品送至蘭嶼,才遏阻改信的現象。
以及在 #18wHNQVh 提出過盧俊義牧師的證言 網路連結:
台北東門基督長老教會的盧俊義牧師寫到:
http://www.eastgate.org.tw/wp/?p=481
因為那次聯合禮拜,讓關山天主教醫院那群瑞士籍修女感動到流淚。
她們在禮拜結束後,走到講台前抱著我說:
「盧牧師,我們好感動,因為以前,山上的長老教會信友說我們是
『魔鬼』,現在你們教會的信友跟我們一起敬拜上帝。真謝謝你。」
而關山天主教醫院這些修女的事蹟,TVBS作成專輯,我分享過:
#198dHGoG
◎ 關山半世情
http://de.video.yahoo.com/watch/699587/3138075
2. 論述
雖然這其實已經是老調重彈了,不過還是為一些人,再說一次。
根據上面[回娘家]的證據,我認為這山上的長老教會信友,是受了
牧師的宣傳影響,才會把關山天主教這群最近又得到醫療奉獻獎的修女們,
稱為魔鬼。
同時因我認同謝永泉傳教員的歷史見解:
「為因應當時背教的浪潮,便向信徒宣稱天主教是魔鬼的教會。」
「長老教會牧者為了阻止那一次風暴。講出「天主教是信魔鬼」的教會。」
所以我認為競爭關係確實存在,而以魔鬼來稱呼,確實市場競爭時曾出現的卑劣
手段。
諸位難道不會也有跟我同樣疑問,想請教蘭嶼長老教會那位牧師,為何不宣稱舊教
都是魔鬼的教會,何以特別針對天主教呢?難道東正教對新教長老教會在台東蘭嶼
招攬信眾不具任何威脅嗎?難道長老教會牧師所不接受的天主教部份教義,東正教
就完全沒有嗎?
上述已經證明確實有派別,是因為信友離開該派別,轉投天主教的人數增加,便開
始稱天主教是魔鬼的教會。並且這不是單一個案,連在台東關山天主教醫院的修女
也碰到山上的長老教會信友,被稱為魔鬼。照理說山上很多都是純樸的原住民,怎
麼會把長期奉獻於台灣偏遠地區醫療的修女當成是魔鬼呢?
我從未敵視全部新教,事實上我厭惡的是『新教基要主義』,而不是『新教』和那
些受到牧師宣傳教導影響而產生誤解的『新教徒』。遺憾一直有人以擴大範圍和漠
視解釋,以此來抹黑。
『德不孤,必有鄰』,天主與紀守常神父和關山的修女們同在,也與他們所服務和
用行動所愛的人們同在。當然天主也與認出祂的盧俊義牧師同在!
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因為那次聯合禮拜,關山天主教醫院那群瑞士籍修女感動到流淚。
她們在禮拜結束後,走到講台前抱著長老教會盧俊義牧師說:
「盧牧師,我們好感動,因為以前,山上的長老教會信友說我們是『魔鬼』,
現在你們教會的信友跟我們一起敬拜上帝。真謝謝你。」
http://www.eastgate.org.tw/wp/?p=481
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※ 編輯: praymid 來自: 220.131.97.193 (11/27 17:34)
[心得] 市場競爭的作為的相關證據與論述
1. 證據
針對在台灣台東山上與蘭嶼,長老教會與天主教關係,
我曾在