※ 引述《alisajd (喝茶去~)》之銘言：
: ※ 引述《percus (PERCUSsion)》之銘言：
: : 我想祂會讓祂的兒女知道祂的心意，
: : 舊約時代的以色列人耶穌說他們是"硬著頸項"，
: : 摩西才准他們離婚，
: : 我想如果他們很認真尋求耶和華的心意，
: : 不會受許可離婚的法律而認為自己可以隨便離婚。
: : 什麼是合真理的政策，
: : 我想我們不用太擔心怎麼去分辨，
: : 當我們需要知道的時候，我們尋求祂，
: : 祂自然樂意將我們所需要知道的對我們說。
: 感謝你的回文
: 是的 然而
: 個人遵行真理是一回事
: 執政者治理國家的政策是另外一件事
: 如同舊約時代的離婚法
: 認真尋求耶和華心意的不會特意去隨便離婚
: 但以色列人硬著頸項 摩西仍准許他們離婚
: 因為有這個必要
: 政策部分〝賦與〞以色列人可離婚的〝權利〞
: 要不要執行這個權利 是個人自己的判斷
: 但既然以色列人硬著頸項 所以該政策有存在需要
: 上述的例子只是想表示
: 如欲把真理道德標準跟政策綁在一起
: 不見得是合宜的
: 但有些例子裏(如偷竊、殺人是罪)卻又是合宜的
: 所以難判斷
: 有想去杯葛不合基督真理的政策或者是支持合乎基督真理政策的想法在的時候
: 或多或少就會存在部分政教合一的程度性存在
: 就不是全然的政治純中立(就是摻了宗教道德前提在個人主觀好惡的判斷中)
: 這也是最為難的地方.
老實說，我有點沒看懂參與政治與政教合一的相關性，
可以解釋一下以基督徒觀點參與政治就包含政教合一的意思是什麼嗎?
我一直以為以基督徒身分與價值觀參與政治是基督徒身為一國之民的責任。
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◆ From: 124.8.18.4