[寫在前]
在講述里脇樞機的故事之前，我想得先從聖方濟．薩威（沙勿略）說起。1541年
，這位耶穌會的共同創辦人，決心接受派遣，隻身一人遠離他最愛的信仰夥伴們，
來到亞洲，宣講天主的福音。在他外派亞洲的第九年，在朋友彌次郎的引介之下，
他踏上了日本南部九州的鹿兒島，也是第一位踏上日本國的天主教宣教士。
該年年底，鹿兒島已經有一百五十人，附近地區有四百五十人領洗入教。沙勿略
登陸日本後，馬上發現日本的情況和印度的大異其趣，日本人的生活習慣，思想文
化原來比印度的複雜多了。他意識到不能把在印度使用的傳教方法搬到日本，在這
裡首先必須學習日本語言，認識日本文化，哲學思想，並採用日本人的風俗習慣，
而且要花費很長的時間才足以使一個人皈依基督。（註一）
他1551年離開日本，前往中國，最後死在廣東外海上川島。這時日本有教友一千
。在日本鹿兒島現今還樹立著沙勿略的紀念碑。（同註一）
1563年，葡籍耶穌會士路易斯．弗洛伊斯 Luis Frois 來到長崎，他的傳教故事
和他見證和撰寫的「日本二十六聖人殉教紀錄」，讓我們得知當時日本天主教徒最
多的地方正是長崎。（註二）
二次大戰末尾，長崎這個地方，和耶穌會前總會長雅魯伯神父二次大戰末尾所在
的廣島，同為遭原子彈重創之地。
而里脇淺次郎樞機，便是在這兒出生。
[本文]
年代：1904 - 1996
日本長崎縣人。出生於長崎縣西彼杵郡外海的出津，此地是二、三百年來隱居於地
下的天主教徒的聚集地。世代皆為天主教徒，中學畢業後進入長崎的天主教修院。
1928年畢業於長崎公教神學校哲學科，1932年晉鐸。1934年羅馬宗座傳信大學博士
課程結業，同年接掌長崎大浦教會，1941年受命擔任臺灣教區監牧。戰後返回日本
接任長崎大神學校校長，1946至1955年任長崎教區總代理。其間曾前往美國天主教
大學留學(1949~1951)。1955年任鹿兒島首任主教，1969至1990年任長崎教區監牧。
1979年教宗任命其為樞機主教（日本第三位樞機主教），1996年病逝長崎。遺作為
《カトリックの終末論》（日本：聖母の騎士社，1993）。1970年里脇曾重遊高雄，
1994年發行的《高雄主教座堂開教135週年紀念特刊》中，曾以日本發動戰爭向臺灣
傳教士及教友致歉。對於自己到臺任職的理由則謂：「保護臺灣的神父、教友以及
教會的權利和自由，並為自己在臺灣5年間，誓言『絕對沒有做過一件對不起人的事
』」。
-- 台灣歷史辭典 里脇淺次郎
陳梅卿、楊嘉欽 撰
任明源編，《高雄主教座堂開教135週年紀念特刊》，1994
http://myurl.com.tw/rs80
台大歷史系古偉瀛教授（同時也是台大光啟社指導老師）的研究：台灣天主教史
http://www.eastasia.ntu.edu.tw/member/Ku/Personal/6.asp
<從修會到教會--里脇淺次郎與台灣天主教 修訂版>
<台灣天主教史上的里脇淺次郎與涂敏正 修訂版>
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[感想]
里脇樞機以日本發動戰爭向臺灣傳教士及教友致歉，這是他作為日本教會領導人
的氣度和高度。而日本這廿六位殉道聖人，台灣天主教禮儀年曆也一樣用紅色標示，
紀念日就在每年二月六日。
註一：
http://myurl.com.tw/3u3g
註二：
http://gvoeast.blogspot.com/2008/09/historia-de-iapam.html
聖保祿‧三木修士及同伴殉道 紀念 (02月 06日)
http://www.amdgchinese.org/big5/sections.php?cat_id=1&s_id=2&story_id=3
共有廿六位殉道，包括三位耶穌會士及六位方濟會士，在日本長崎於 1597年2
月 5日被釘在十字架上，大部分是日本籍而且多數是教友，還有些是青年，其中有
一位華僑青年聖鄭安道，殉道時僅十三歲，他們是新生教會的首批殉道者；保祿‧
三木（St. Paul Miki），1566 年生於日本，出身貴族家庭，殉道時年方三十五歲
，是耶穌會讀書修士，與他同時殉道的，有讀書修士草庵（St. John Soan） 及輔
理修士喜齋（St. James Kisai） ，他與多人一起被捕，遭受慘痛的苦刑，最後被
帶到長崎，聲明寬恕劊子手後，死在十字架上。三木是卓越的宣講者，激勵受嚴重
迫害及孤立但仍滿懷信德的本地教會，為後世追念。
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發覺、尊重、善用上天賦予每個人內在生命中的真善美聖及其所含的力量
-- 天主教會台灣地區主教團關懷社會公開信
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