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童貞瑪利亞的玫瑰經
（ROSARIUM VIRGINIS MARIAE）
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結語
「堪受讚美的瑪利亞玫瑰經，
把我們和天主聯繫在一起的甜蜜鎖鏈」
39. 以上所談的，廣泛地闡述了這個傳統祈禱的豐富內容，它既有大眾祈禱的純樸，又有
神學的深度，適於需要更成熟的默觀的人之用。
教會始終認為這個祈禱有特殊的效用，所以常把最艱困的意向求助于玫瑰經，求助于這個
口禱，而且恆心如此作。當教會遭到威脅的時候，就是依賴這個祈禱的力量而脫險，因此
，玫瑰經童貞以求得救恩者的身份受到歡呼致敬。
今天，我誠願把世界的和平及家庭的安寧託付給這個祈禱的效用，這我在牧函開頭時已經
提到過。
和平
40. 新千年代開始之際世界所出現的苦難，令人想到只有從上主而來的、足以開導身處戰
亂中和掌握國家命運者的心的介入，才能使人敢於期望一個比較不黑暗的未來。
玫瑰經本質上是引向和平的祈禱，因為它就在默觀基督，祂是和平之王，是「我們的和平
」（弗.二, 14）。誰相似基督的奧蹟 － 玫瑰經即以此為目標－就會學到和平的訣竅，
並以此擬定生活的計畫。此外，藉著那種默想氣氛的力量，心平氣和、娓娓地一遍又一遍
地頌念聖母經，玫瑰經在祈禱者身上發出一種和平的作用，使他樂於打從內心深處接納和
體驗復活的主所賜給的真正和平的恩典（參見若.十四, 27; 二十, 21），並加以散佈到
自己週遭。
再說，玫瑰經也帶來愛德的果實，所以是和平的祈禱。如果我們把玫瑰經當作真正默想的
祈禱來頌念，則它在幫助我們在基督的奧蹟中與基督相會的同時，不能不給我們指出基督
在我們弟兄、特別是受苦的弟兄臉上所顯出的聖容。我們如何能在歡喜奧蹟中注視誕生在
白冷的聖嬰，而不感到渴望去接納、去維護、去推崇生命，並承擔世界各地兒童的痛苦呢
？我們如何能夠在光明的奧蹟中步武啟示者基督的芳蹤，而不立意在日常生活中為基督所
宣報的真福作證呢？我們如何能夠默觀背負十字架並被釘死在十字架上的基督，而不感到
需要作每個因痛苦而沮喪或被失望所壓倒的弟兄的'基勒乃人'呢？最後，我們如何能瞻仰
復活的基督的光榮和被加冕為天上母后的瑪利亞，而不渴望使這個世界變得更美好，更公
正，更相似天主的計畫呢？
總之，當玫瑰經叫我們盯眼注視基督時，也促使我們成為世界和平的締造者。玫瑰經以它
那持續不斷的熱烈懇求，回應著基督要我們「時常祈禱，不要灰心」（路. 十八, 1）的
邀請，使我們在為和平而如此艱困奮鬥的今天，仍然敢於希望打勝這場和平之'仗'。玫瑰
經祈禱不但不在逃避現世的問題，反而在催促我們以負責和慷慨的眼光來看世界的問題，
並為我們求得力量，本著有天主助佑的信心，懷著在任何境遇之中都為「愛德這個全德的
聯繫」（哥.三, 14）作證的堅定意向，進入這些問題之中。
家庭：父母親…
41. 玫瑰經是為和平的祈禱，但一向也是家庭和為家庭的祈禱。過去，基督信友家庭特別
鍾愛這個祈禱，它當然也增進家庭的和睦共融。我們不能夠使這個珍貴的遺產失散。我們
必須善用這個祈禱的方式恢復家庭祈禱，並為家庭祈禱。
在"新千年代開始"宗座牧函中，我曾鼓勵在俗教友在本堂區團體和信友小組的日常生活中
也奉行每日頌禱（39）。同樣地，我也鼓勵他們頌念玫瑰經。這並不是兩者選其一、而是
基督信徒默觀中相輔相成的兩條路線。因此，我要求從事家庭牧靈工作的人員說服家庭頌
念玫瑰經。
同心合意祈禱的家庭，會保持家庭的團結一致。玫瑰經，以其悠久的傳統，特別適用作家
庭團聚的祈禱。家庭個別成員，正因為定神注目耶穌，也會找回大家重新相顧的能力，以
便互相溝通、團結、彼此寬恕，並本著天主聖神所更新的愛的盟約重新出發。
當代家庭、特別是經濟發達社會中的家庭的許多問題，都出於彼此的溝通越來越困難。家
庭成員很難相聚，即使有了難得相聚的時刻，也都被電視機的影像所佔據。重新在家庭頌
念玫瑰經，意味著把其他大異其趣的影像、拯救人類的奧蹟的影像、注入日常生活當中，
諸如：救贖主的形象，她的至聖母親的形象。在一起頌念玫瑰經的家庭，多少製造一些納
匝肋聖家的氣氛：把耶穌放在中心位置，大家和祂分享喜樂，同擔痛苦，把需要和計畫託
付在祂手中，從祂那裡吸取希望和向前走的力量。
…子女
42. 把子女的成長道路委託給這項祈禱，這也是美好和會有成果的事。難道玫瑰經不是基
督從受孕到死亡，乃至復活享光榮的生命旅程嗎？今天，為身為父母親的人，留意子女生
命各階段的成長變得越來越艱鉅。在先進科技、大眾傳播媒體和全球化的社會中，一切都
變得如此快速，各代之間的文化差距也越來越大。各式各樣的訊息和難以預料的經驗很快
就進入青少年的生活中，對父母親來說，留意子女可能陷入危險，有時就成了焦頭爛額的
煩惱。為人父母親的，看到子女面對毒品的引誘、聲色犬馬的縱情、暴力的誘惑、各種虛
無主義和絕望的表現而無法自拔時，就經常感受到難熬的失望。
用玫瑰經來為子女祈禱，甚至和子女一起作玫瑰經祈禱，從他們幼年時就教導他們每日要
有放下一切，全家同心合意頌念玫瑰經的時刻，這當然不是解決所有問題的途徑，卻是不
能低估的精神幫助。有人或許提出異議，認為玫瑰經祈禱不太迎合今天青少年的口味。這
樣的異議可能是在強調這種祈禱方式經常沒有受到周詳的準備。其實，除了玫瑰經的基本
結構之外，不論在家庭或在團體小組中，為了適合青少年頌念玫瑰經，無不可以採行適當
的象徵和實際的方法，協助他們了解和重視這個祈禱。為甚麼不試看看呢？一個熱衷、有
創造性、不消極的青年牧靈工作，在天主的幫助之下，是能夠作些的確有意義的事，各屆
世界青年日已經給了我這個信念！。我相信，要是玫瑰經介紹得妥善，青年們必能把它作
為自己的祈禱，懷著他們青春的熱情來頌念，讓成年人再次感到驚奇。
玫瑰經，有待重新發現的寶藏
43. 極親愛的兄弟姐妹們！一個如此容易、又如此豐富的祈禱，實在值得基督信友團體重
新發現。讓我們特別在今年作到這一點，把這個意向用來加強'新千年代開始'宗座牧函所
釐定的路線，這個路線已經成為許多地方教會為最近的將來擬定牧靈工作計畫的靈感。
親愛的主教團內的弟兄、神父、執事、以及你們擔任不同職務的牧靈工作者，我特別向你
們論及這件事，為使你們個人體驗到玫瑰經之美後，也成為勤奮推動玫瑰經祈禱的人。
各位神學家，我也期望你們在經過一番嚴密和明智的反省，以天主聖言為基礎、並關心到
基督信徒的信仰生活經驗之後，使人發現這個傳統祈禱的聖經基礎，靈修的財富，以及牧
靈的效用。
你們蒙受特別召叫，效法瑪利亞來默觀基督聖容的男女獻身人員，我也依靠你們。
你們生活在各種不同環境中的兄弟姐妹們，基督信友家庭，各位患病和年邁的人，以及各
位青年，我也希望你們懷著信心，重新拿起玫瑰經念珠，根據聖經，配合禮儀，在日常生
活當中重新發現這個祈禱的美妙。
但願我的呼籲不至於石沉大海，沒人理睬！在我任宗座職進入第二十五年之初，我把這封
宗座牧函託付在童貞瑪利亞智慧的手中，我的心靈匍匐在玫瑰經宗徒真福巴爾托洛‧隆哥
為恭敬她而建造的美麗聖殿內的她的聖像前。我樂意把真福那首著名的'懇求玫瑰經之后'
禱文結尾那段感人的話作為我的禱詞說：「啊，堪受讚美的瑪利亞玫瑰經，把我們和天主
聯繫在一起的甜蜜鎖鏈，使我們與天神結合的愛的維繫，抵擋地獄圍攻的救恩之塔，世海
沉淪的安全之港，我們不再離棄你。妳是我們臨終的安慰。我們生命最後的一吻屬於妳。
我們嘴唇最後一的聲將是妳甜蜜的聖名，龐貝的玫瑰經之后，我們親愛的母親，罪人的避
難所，哀痛者無上的安慰。願妳在上天下地普受讚美，從今天直到永遠」。
二零零二年十月十六日
任教宗職第二十五年始發自梵蒂岡
若望保祿二世
（ 梵蒂岡電台 江國雄 恭譯 ）
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（39）參見n. 34: 宗座公報93卷（2001）, 290頁.
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