推 Ivangelion :推薦這篇文章 02/25 11:20
推 panzerleader:推 02/25 11:35
推 alisajd :〝人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國〞 02/27 23:50
※ 引述《tic01 (人民是主人)》之銘言：
: 問:天主教如何祭祖?
: 答:天主教的祭祖是敬禮祖先和所有去世的人，也就是為亡者祈禱。
: 亡者包括信主的和不信主的人。
: 教會在每天彌撒的感恩祭中為亡者奉獻祈禱，為了使他們的靈魂
: 得到淨煉。每年11月為煉靈月，為去逝的祖先煉靈祈禱，祈求天主
: 恩賜他們早日升天。
: 在中國農曆春節時，也特別為列代祖先上香祈福。
: 天主教是一個敬天愛祖的宗教。
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: 推 alisajd :嗯~ 一個小疑問: 煉獄是只有信神的人才會進的嗎? 02/22 00:47
: 推 jdcbest :煉獄乃天主教之說,煉獄說不符主耶穌在路加23:43之言 02/22 01:00
: 推 Geigemachen :替死人祈禱"加速"他們脫離煉獄,但不能救應進地獄者 02/22 01:09
: 推 alisajd :那最新教義是含：不信者死亡→煉獄→天堂 選項囉? 02/22 01:11
首先，感謝tico1大大轉貼過來的一些文章，謝啦！
再來，感謝諸位大大問了一些大問哉的好問題....
目前版上由這個主題的文章延伸出來的問題似乎朝兩個方線發展：
1. 煉獄問題
2. 該不該祭祖問題
或許這些問題該切開來討論會比較清楚吧！
這篇，我試著就我所知道的部份做些說明。
通常在說明某些東西之前，該先定義一下問題或一些名詞。
由定義出發或許會比較清楚涵義....
什麼是"煉獄"？
"煉獄"是個什麼地方？
會談到煉獄，不得不談末世審判的部份。
聖經中關於末世審判的部份，寫了什麼？
馬太福音 25:31-46
『當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。
萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，
把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
於是王要向那右邊的說：你們這蒙我父賜福的，
可來承受那創世以來為你們所預備的國；
因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；
我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。
義人就回答說：主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝﹖
什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿﹖
又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢﹖
王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，
就是做在我身上了。
王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我！
進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！
因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；
我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；
我病了，我在監裡，你們不來看顧我。
他們也要回答說：主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，
或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺候你呢﹖
王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上，
就是不做在我身上了。
這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。』
約翰福音6:39-40
『差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。
因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。』
啟示錄 20:12-21:2
『我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，
就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。
若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。
我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，
就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。』
由這三個部份的經文來看，全體的審判（神學名詞：公審判）
並非是每個人死後馬上進行，而是等到當人子在他榮耀裡再次來臨的日子，
也就是啟示錄中所謂新天新地開始之前才展開。
相對於公審判，
聖經上亦有這樣的經文
路加福音 16:19-31
『......
後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡。財主也死了，並且埋葬了。
他在陰間受痛苦，舉目遠遠的望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裡，
......』
路加福音 23:39-43
『那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：你不是基督嗎﹖可以救自己和我們吧！
另一個就應聲責備他，說：你既是一樣受刑的，還不怕神嗎﹖
我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。
就說：耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！
耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。』
啟示錄7:14-17
『這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。
所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。
他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。
因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；
神也必擦去他們一切的眼淚。』
在公審判之前，某些已經被羔羊的血把衣裳洗白淨了的靈魂，
已經可以在天上與神在一起了（此審判的神學名詞：私審判）
那些在末世才展開的公審判之前的，
又還沒到達私審判已經達到在天上的狀態的靈魂，
去哪裡了？
因此，在神學上的反省中，將一個在末世公審判之前，
那些沒有因為"口裡褻瀆聖靈"之類不論今世或在來世，都不會被赦免的罪而一定在地獄，
或也還未在天上的靈魂所處的地方稱為"煉獄"。
（相關煉獄的神學反省資料，尚請博學多聞之士補充囉～～～）
以上是"煉獄"的意義....
以我的言語簡單的說，那是神學反省中為那些還沒準備好的靈魂繼續努力做準備的地方
因此回答alisajd大大 的問題「煉獄是只有信神的人才會進的嗎？」
有兩個天堂？兩個地獄嗎？兩個死後的世界嗎？
如果只有一個天堂、一個地獄，那煉獄的標準並非是只有信仰神的人才會進去。
至諾alisajd大大的第二個問題「那最新教義是含：不信者死亡→煉獄→天堂 選項囉?」
我想那不是新教義，而是：根本不是天主教的教義。
天主教教會有說：天堂、地獄、煉獄、私審判、公審判，
可是天主教教會並不說誰"一定"會進天堂、誰"一定"會進地獄，
因為很明顯的，就算聖經上寫了諸多的審判規則，
但最後真正執行審判時，耶穌怎麼審判，沒有人確切知道。
但天主教教會提醒：愛天主在萬有之上、愛人如己，用行動表達你的信，如此而已。
真正的審判，就留給耶穌自己吧！
最後，煉獄是什麼地方？
有某些人有神視之類的說他們看見煉獄是如何如何的地方，
這個部份，我無意去做評判，據說有書，有興趣的自行參閱，
至於真實狀況，我無意去回應真實與否。
但為我的信仰生活經驗而言，"煉獄"，或許不只是指一個地方，更是一種"境界"。
舉個例子來說好了，
陳進興領洗的事情，在基督宗教中掀起了波瀾，
甚至有基督徒說「如天堂有陳進興，那我就不要進天堂」
如果這些人在天堂上遇到了陳進興，他們會享受到天堂的平安與喜樂嗎？
不，他們心裡充滿的是痛苦--為什麼神讓這種人進天堂？
那他是身在天堂？亦或是煉獄呢？
或許該這麼問，煉獄，真的是一個地方嗎？或真有這麼一個地方嗎？
或者，天堂--與神同在的地方，該反過來看，有神同在的地方都是天堂；
失去對神的相信、盼望與愛的地方，就是地獄；
沒有『仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制』的地方就是煉獄。
（Note:以上是聖靈的果子，加拉太書5:22-23）
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