推 slothYen :很棒的訪問，神父的看法很實際 04/14 01:51
問：你最欣賞的是哪一種領導模式？
倪勝民神父：起碼在亞洲來說，我認為日本尋求共識的方式倒是不錯。我在日本生活了
四十年，覺得這種尋求共識的方式非常好，這個過程很長，你要不斷反省，提供資料，直
至大家差不多達成共識，才一起前進。
修道生活和修會是自由的人組合的團體，不是軍隊，也不是國法。修道人是出於對基
督和教會的委身，在特定時空中自願委身使徒工作。因此我們要明白這是自由的行動。
重要的是人們明白自己身處的情況，並同意這樣，否則早晚會不自覺地默默破壞決定
，我強調是不自覺。我們總會試過別人說：「好的，好的。」但由於他們並非出自真心，
結果事與願違。他們不是病倒，便是洩氣或不合作，或祇是唯唯諾諾或不參與，結果不成
事。如果我們早知如此，便明白這決定是錯的，因為別人會陽奉陰違。
有時，我們不察覺對他人要求過高，以為即使工作艱巨，他們總會盡力克服。但現實
並非每每如是。因此我一再說必須搜集所有重要資料，並清楚各種錯綜複雜關係。我們要
問：這有甚麼含意？別人知道為何要做某些事嗎？他們與我們的價值觀和優次目標吻合嗎
？我們是否一致？
我不喜歡修道生活表裡不一，外表說一套，實際上各人按自己的看法行事。面對這問
題，需要不斷溝通和反省，解決方法要實際可行。如果萬事俱備，不但對我們有好處，對
大家和教會也有好處。
問：共識能否在短時間達到？還是要很長時間？
倪勝民神父：短期而言，你必須嘗試，但是在緊急的情況下你無法長遠計劃。緊急就是緊
急，在這情況下祇能作根據當時情況作出最明智的決定。有時你需要作短期決定，現在的
決定祇是整個反省過程的開始，可能數個月後會改變決定，或許數個月後會找到更好的解
決方法，但現在你得決定。
你領導得最好和最差是甚麼時候？
倪勝民神父：我不能具體說甚麼情況，以免別人猜得出來。我感到最滿意和最高興的是當
團體或參與決定的人與我的想法類似。他們是基於重要的理由同意，而非要取悅我。最理
想的是團體認同我的看法，或經過對話後接納我的看法，然後一起邁步向前。這便是我感
到最滿意和最高興的時刻，而非勉強他人依我的方式去做，正如我之前說，這是行不通的
，勉強別人最後祇會使人陽奉陰違。所以最重要是使人心悅誠服，要感到這是很重要的。
這一切都需要有旁人從中協助。我不用事事親力親為，祇要大家目標一致，我會讓有
關的負責人主事。有時他們會按你的意思做得很好，有時不是，那你便得重新來過。
問：你希望向年輕會士灌輸甚麼領導原則和價值觀？
倪勝民神父：有三點。
一是創意。我不肯定我們現在擁有所需的創意，我擔心缺乏想像力。我想這是作為領
導的一大缺憾，我恐怕目前太強調考試和入學試的教育制度未能培養創意，這問題在亞洲
尤其明顯。
在西方，從幼稚園開始兒童都受鼓勵去參與、去挑戰和成為過程的一部分。在亞洲可
不一樣，兒童從筆記中學習，老師被視為全知者，他們都要重覆老師的話，這樣是無法栽
培想像力。我認為這是未來領袖的缺憾。
世界正在急速改變，包括傳播、科技發展等，因此我們要很有彈性，而有彈性的唯一
方法是要有想像力，明白到所有可能性不僅是空想，而是現實。
第二是我們要在人群中生活，與他們同行，以目前我們在言辭和現實的差距看來，這
更形重要。對於我們，尤其是耶穌會士，要效法先前的成功是容易的。我們往往會認為某
某在歐洲、美洲或日本十分成功，便在本地依樣葫蘆。雖然我不肯定這是否最好，但是很
容易做。例如當你想到學校，便馬上想到一些有效的做法。我們有經驗、有技術、有傳統
，但或許這不是那個國家現在需要的。以東帝汶和柬埔寨為例，我們要知道那些國家正在
發生甚麼事，他們真正需要怎樣的教育。因此我們要非常接近群眾，聆聽他們的需要，與
他們一起成長。從小處著手，與他們合作，一直與他們不停創造，回應新的需要。我們的
機構做了大量服務，現在它們需要做不同的事。它們有能力與群眾同行，與他們一起成長
嗎？這是第二點。
第三是連繫。隨著全球化，互相連繫是更容易，但也是更困難了。你也知道，即將舉
行的（耶穌會第三十五屆）大會，其中一個主題是與教友合作。互相聯繫與這個議題也有
關係，聯繫是團隊工作，與持不同觀點、有不同需要的教友合作，向他們學習。全球化的
世代強調小裝置，更好的工具、效率等等，使人容易變得個人主義，有鑑及此，我們比以
往更需要加強連繫。
以網際網路為例，它加速溝通，但並非面對面的溝通，我們看不到其他人和他們的需
要，使人習慣像機器般工作。當我們與人溝通，一旦他們不如網際網路或機器般快速便感
到不耐煩。我們要求別人按一個模式工作，我們想向他們強加自己的價值觀和原則。因此
當我說互相連繫時，我是特別指人際之間的連繫。
今天，靈性上的連繫是另一種十分重要的連繫，我們十分需要與天主連繫，並要永遠
維持它。
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陌異城市與掉落的生命 -《歧路天堂》導演李奇專訪
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