20090421 若三07-15
耶穌說：
「你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到
風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」
尼苛德摩問說：「這事怎麼能成就呢？」
耶穌回答說：
「你是以色列的師傅；連這事你都不知道嗎？我實實在在告訴你：我們知道的
，我們才講論；我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的作證。
若我給你說地上的事，你們尚且不信；若我給你們說天上的事，你們怎麼會
信呢？沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。
正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在衪
內得永生。」
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[心得]
野地的花、落在土裡的麥子…耶穌的道理很多都是這樣，好像是觀察生活經驗
來的，觀察生活中可見的人性來的。我覺得這就是「地上的事」。地上的事推
演出的，人們尚且不接受，看不見的天主，與祂那看不見的天上，更是沒辦法
證明。耶穌只能自己證明自己，自己說自己是天主，沒有物證（除了奇跡與復
活），只有人證。這種耶穌以言以行為主，以零星的神蹟為輔，不證自明他自
己是天主子之類的就不提了。那麼，在我們接受耶穌是默西亞的前提（或假設
）之下，耶穌回答尼苛德摩的問題：「這事怎麼能成就呢？」
回顧一下前段，「這事」就是「由水和聖神而生，由聖神而生」，「成就這
事」的目的是為了「見到天主的國」。
耶穌的答案是：「正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使
凡信的人，在衪內得永生。」 也就是要透過認識耶穌，在耶穌內，才能達到
目的（永生--認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督--、見到天主
的國）。
認識耶穌乃至相信耶穌，需要的不是科學方法，而是與耶穌相遇的經驗。透過
福音觀察耶穌本人的言行，是一個很直接的方法。
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