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20090329 四旬期第五主日 若十二20-33
在那些上來過節，崇拜天主的人中，有些希臘人。他們來到加里肋亞貝特賽達
人斐理伯前，請求他說：「先生！我們願拜見耶穌。」斐理伯就去告訴安德肋
，然後安德肋和斐理伯便來告訴耶穌。耶穌開口向他們說：
「人子要受光榮的時辰到了。我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏
死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。
愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入
於永生。
誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；
誰若事奉我，我父必要尊重他。
現在我心神煩亂，我可說什麼呢？我說：父啊！救我脫離這時辰罷？但正是
為此，我才到了這時辰。父啊！光榮你的名罷！」
當時有聲音來自天上：「我已光榮了我的名，我還要光榮。」
在場聽見的群眾，便說：「這是打雷。」另有人說：「是天使同他說話。」
耶穌回答說：
「這聲音不是為我而來，而是為你們。現在就是這世界應受審判的時候，現在
這世界的元首就要被趕出去；至於我，當我從地上被舉起來時，便要吸引眾
人來歸向我。 」
他說這話，是要表明他要以怎樣的死而死。
於是群眾回答他說：
「我們從法律知道：默西亞要存留到永遠；你怎麼說：人子必須被舉起呢？這
個人子是誰？」
耶穌遂給他們說：
「光在你們中間還有片刻。你們趁著還有光的時候，應該行走，免得黑暗籠罩
了你們。那在黑暗中行走的，不知道往那裏去。幾時你們還有光，應當信從
光，好成為光明之子。」
耶穌講完了這些話，就躲開他們，隱藏去了。
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[心得]
這一段很動人，但不好讀，主要是翻譯帶來了一些隔閡感，也因為這一段多少
比較隱晦，而且耶穌心神煩亂，講得也亂的關係，但多讀幾次，也搭配英語版
一起讀了，就對耶穌言語特有的感染力，以及他人性的部份，感到感動。
這一段的開端是一些希臘人，跟斐理伯說想看耶穌，斐理伯就去找安德肋，安
德勒與斐理伯就帶希臘人一起去找耶穌。 耶穌還真難找，大概是慶典人太多
了，加上他又常被各種人找來找去。這邊的希臘人，有的英語版本寫"Greeks"
，有的寫 "Gentiles" ，也就是異教徒、外邦人的意思。耶穌與他們講的話，
似乎有點喃喃自語，但又是面對他們開示的。總是對人交淺言深，耶穌講的總
是真心話。
麥子掉進土裡死了，也就是被種到土壤中，在古人看來是一種死亡，但卻變化
成更豐富的生命。這個觀察充滿啟發，算是耶穌觀察萬物得到的智慧。
太過愛惜自己生命，也就吝於付出生命，結果就如同那顆從未萌芽的麥子。憎
恨自己生命，根據我的感受，除了是「吝於付出生命」的反義之外，也包含「
對自己的人生充滿反思」的意思。為甚麼會憎恨自己的生命？不就是感到惶惑
不安嗎？敢於面對這份惶惑不安，去做人生的追尋，並付出生命給自己以外的
人事物，就是走往結麥穗的方向。
以麥子為譬喻，耶穌對自己的犧牲，已經有徹底的領悟與了解，但他依舊害怕
不已。
父啊！救我脫離這時辰罷？但正是為此，我才到了這時辰。父啊！光榮你的
名罷！
「我真想逃離這犧牲，但我就是為了完成這犧牲，而來到這世上的」....曾經
我想過，是否這是一齣犧牲祭祀的大戲，所謂的救贖工程就是一場戲，而人類
不可能有自由意志的存在，無所謂墮落或悔改，只是大戲裏的傀儡。太多哲學
家想過這種問題，我在此不打算去想。我寧願相信，耶穌是可以臨陣脫逃的，
但他卻沒有。至於他的臨陣不脫逃，是否也是算計中的一部分，就不去討論。
根據福音，他在恐懼中，終究選擇了這一句：「父啊！光榮你的名罷！」
父的回應是：「我已光榮了我的名，我還要光榮。」可見天父對耶穌所行、與
將行的一切，都是深愛的。眾人面對天上的巨響，感到惶惶之時，耶穌卻說：
「這聲音不是為我而來，而是為你們。現在就是這世界應受審判的時候，現在
這世界的元首就要被趕出去；至於我，當我從地上被舉起來時，便要吸引眾
人來歸向我。 」
（'It was not for my sake that this voice came, but for yours. Now
sentence is being passed on this world; now the prince of this world
is to be driven out. And when I am lifted up from the earth, I shall
draw all people to myself.'）
天父不只是耶穌的天父，更是我們的天父。是 for our sake. 感受這種愛
非常困難，更常感到的卻是「天地不仁，以萬物為芻狗」之類，負面、殘酷
、冷漠、難測的印象。耶穌的講法有一種不可思議的安慰，兩種感覺令人感
到拉扯。但耶穌帶來這樣的訊息，正是所謂的福音之所在。我們來到世上，
是被祝福的，無論如何，總可以，也應該，發揮自己的生命之光。
每每我看到一些彷彿被惡魔詛咒的人生，都感到心痛。比如被獸父囚禁、侵
犯多年的奧地利少女....或者那許多極度黑暗，彷彿毫無希望的內戰國家，
生在那裡的孩子們....在「存在這樣的現實」的這個被人類搞壞的地球上，
暢言基督的愛，大呼要發揮自己的生命之光云云，是不是陳意過高？
只是，更就因為如此，更要有人去愛，否則只是在黑暗上面加添黑暗，難道
就因此不去愛嗎？
之後，耶穌對他們說：
「光在你們中間還有片刻。你們趁著還有光的時候，應該行走，免得黑暗籠罩
了你們。那在黑暗中行走的，不知道往那裏去。幾時你們還有光，應當信從
光，好成為光明之子。」
（The light will be with you only a little longer now. Go on your
way while you have the light, or darkness will overtake you, and
nobody who walks in the dark knows where he is going. While you
still have the light, believe in the light so that you may become
children of light. ）
世界一片黑暗，而耶穌就是光，如果有辦法找到別的光芒，幫助你我在黑暗中
行走，當然也可以去找，只要你找得到。耶穌是光，信仰他，就能成為 children
of light，成為光的孩子。這是耶穌在面對死亡而心情沉重之時，所帶來的福
音。
之後他就暫時離開這些異邦朋友與心愛的兩位弟子，從他們眼前隱藏了自己。
（Having said this, Jesus left them and was hidden from their sight.）
也許耶穌是心神煩亂之際，渴望孤獨與平靜，也可能是離開弟子們，讓他們思
考，或者還有更多的含意。像是一種智者的消失。
P.S. 英語聖經 http://www.catholic.org/bible/
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