→ Ivangelion:以後此系列文章會放置到 z-15「修會部」 10/23 16:09
這次放得晚了....
http://blog.xuite.net/jvalenci/blog/27387082
---
和二個團體一起慶祝光榮十字架節日，閱讀了若望第三章1-21節，也
和許多其他個人在這慶節附近看了這段福音之後，想到分享這下列章
節：
『我們知道的，我們纔講論；我們見過的，我們纔作證；
而你們卻不接受我們的作證。』
（教導—好的典範—作證）
尼苛德摩最後還是去見耶穌，他在夜間出發，為了不被任何人看見，
因為他是個法利賽人、猶太人的領袖，若以團體身份，他們是反對耶
穌的。首先，他稱讚耶穌「是從天主而來的師傅，因為，除非天主和
他在一起，沒有人可以行耶穌所行的這些神蹟」。換言之，他認為耶
穌是來自天主的師傅，因為他所做的這些教導和神蹟，這就是保祿話
的「智慧」、「奇蹟」。
但耶穌似乎並不因為這讚美而感到高興，並說「除非一個人由上而生
，不能見到天主的國」。耶穌的這些話困擾著尼苛德摩，不論耶穌如
何使用不同表達方式解釋他的話。尼苛德摩不得不承認：「這事怎樣
能成就呢？」耶穌溫和地笑尼苛德摩：「你是以色列的師傅，連這事
你都不知道嗎？」
耶穌繼續說：「我們知道的，我們纔講論；我們見過的，我們纔作證
；而你們卻不接受我們的作證。」耶穌也可以如同其他人一樣教導，
但他獨特之處是「說他所知道的，並為他所看見的事作證」。教導是
要被瞭解並儘量實行，作證卻是要以信德來接受（或因不信而拒絕）
，並且藉著接受見證，人也接受作證的那一位證人，作證的那一位也
把自己給予並冒著和他／她的見證一起被拒絕的風險，這很可能就是
耶穌所說的「由上而生」的意義。
耶穌還說：「但你們卻不接受我們的見證。」他們拒絕的不僅是耶穌
的證詞還有他這個人，甚至還把他釘在十字架上。但藉著讓他自己被
釘在十字架上，耶穌以非常強烈的方式來為他所知道、所看見的來作
證，因「從起初」（若一1）耶穌就和天父在一起，他認識也看見天
父，也藉著用他人性能力觀察父在所有一切受造物上及人類歷史中工
作而認識及看見父。耶穌認識也看過天父，因此，這見證是真實可信
的，男人、女人對天父以及（按照天主肖像創造的人）所知是不完整
的，耶穌的見證是令人窒息甚至使他們跌倒、所以他們拒絕耶穌和他
的見證。但藉著作證直至死亡，耶穌的見證終於被接受：耶穌由上而
生了。而那些接受耶穌證詞的人們擁有「永生」，也就是「認識天父
以及父所派遣的耶穌基督」（若十七：2）。
那些接受耶穌作證的人（希望你和我是其中之一），以我們的話語（
特別以我們的生活）為我們所知道、所看見的來作證。首先，那些從
他出現直到被殺，在那2、3年中跟隨耶穌，然後，一代接著一代，一
直到我們。因為我們以不同眼光認識天父以及他所派遣的耶穌基督、
人類以及一切受造物，我們以不同態度對待他們，這就是我們的見證
。這並非只是教導及道德榜樣，這是我們和人類及受造物一起生活的
態度，因為我們「知道並且曾看見而作證。」
我認為一般的教育（不只是宗教），在所有其不同的情境及層面中，
必須考慮並按照這真實情況進行。教導，雖然需要卻無法深刻地影響
人們。榜樣，雖能吸引人朝著某一方向前進，但只有見證能幫助人們
自己也去知道及看見。之後做人做的不一樣。
弘 宣 天
美蘭翻譯
2009.09.25.
[email protected]
http://blog.xuite.net/jvalenci/blog
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.161.180
※ 編輯: Ivangelion 來自: 140.112.161.180 (10/23 16:06)