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※ [本文轉錄自 Christianity 看板]
作者: artspace (善解人衣) 看板: Christianity
標題: [心得] 讀《深河》─ 若沒有愛.....
時間: Wed Oct 7 17:52:34 2009
遠藤周作的文字總給人一種讀了可以釋放壓抑心靈的感動力量，不同的
人讀了都會找到屬於自己的那一分感動。在《深河》這部作品中，有個
日本神父，他印度教徒永恆歸宿─恆河邊，專門背一些窮苦虛弱的
"異教徒"印度教徒到恆河邊，以完成他們的最後心願，為此，他脫下
他的修士服穿上印度傳統的紗麗，也因為如此離經判道而被教會放逐。
在這個故事裡，一個日本旅行團，團員們各自背負了心靈的重擔來到印
度，一路見識了印度教的傳統思想，看到對印度人來說包容一切的恆河，
也剛好遇到印度總理被刺殺的事件，又見到在恆河邊背窮人的日本神父，
不同團員所代表的不同性格與重擔，都在這次旅途中得到釋然。
《深河》裡日本神父的行為很奇怪，他不在教會裡為信徒服務，反而與
最卑賤的人在一起，對於那些不遠千里來到恆河邊已經虛弱無比的賤民，
他背起他們帶他們走最後一程到恆河邊。許多基督徒看到這裡已經看不
下去了：「他應該趁這個時候傳福音給他們呀！怎麼還幫他們完成這種
異教的儀式」。但這也正是本書要傳達主題的一個側面：基督徒的信仰
到底失落了什麼。
書中日本大津神父在法國讀神學院時對於"得救"的問題，展開學院式的
討論，歐洲傳統學院式的基督教討論，千年來為了對付來自各方面的挑
戰，已經形成一套很成熟很理性，講求邏輯性的"系統"，大津神父對此
不滿意，認為基督的神性，祂的救恩與愛體現在各個方面，甚至是罪惡
當中，為此他被教會放逐，他也甘願走入一般民眾間。
我們今天講基督"教"時，其實已經不自覺將他做為一種教條來服從，我
更願意將他當作一種信仰，發自內心喜悅得來遵守；大津神父的做為縱
使不被教會正統所認可，可是想像耶穌若在世上，祂會做同樣的事嗎？
聖經已經告訴我們答案。
「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，
響的鈸」 幾千年來用信仰當作藉口的鬥爭，以及學院的基督教研究常
忘了耶穌留給世人最大的戒命是彼此相愛，若沒有愛，就算有再高深
的研究與知識，也會成為絆倒人的雜音；若此，我們不如不只說凡人的
語言，卻充滿了愛。
耶穌的一生正是如此。《道德經》上寫著「道可道，非常道」就是這個
"道"若能解釋出來，祂就已經不是"道"了；但基督教信仰相信，神藉著
祂的獨生子來到世上，道親自成了肉身，與平民百姓在一起，並且，耶
穌將這個"道"，用最大眾化的口吻，用各種比喻傳達給眾人，甚至最後
被釘在十字架上，用祂的一生詮釋了"道"，叫一切相信祂的得到永生。
因此，祂是救主，不是教主，就好比一個人溺了水，教主經過，會在岸
上教你怎麼游自由式游蛙泳怎麼踢腿，可是你已經快溺死了你會想那麼
多嗎？但救主經過看到你溺水，他會馬上跳下來救你上岸。
大津神父的作為真正的學習了基督的樣式，坐在最小的人身上。基層百
姓面臨苦難時要的不是一個高高在上的拯救者，而是要一個能理解他們，
與他們一同受苦的朋友；書中多處出現
《以賽亞書》預言基督的經文：
「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩
面不看的一樣；我們也不尊重他。 」
「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被
神擊打苦待了。 」
「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們
得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。 」
若不是基督親自來到世間，嘗盡凡人的各種苦難，祂又如何能了解人間
的各種悲歡離合；我們
又如何能將祂在世上的經歷做為我們的安慰。
在書末，攝影師三條為了私利拍攝葬禮火化的照片跟當地人起了衝突，
這是一個從書一開頭就惹讀者討厭的角色；大津神父留下勸架被打成重
傷，三條卻拍拍屁股溜走，發生什麼事都不知道，整本書就在這個懸念當
中結束；正如同基督被釘上十字架一樣，無罪的為有罪的而死，基督的愛
就在此顯明了。
大津神父背起了自己的十字架來學基督的樣式，對他來說"學習基督"這
是一種苦行式的修鍊嗎？若只是出於模仿"基督的愛"這種心態，那新奇
感遲早要消失厭煩，聖經說「愛是恆久忍耐」，處於一個不太好的環境
中，忍耐一次兩次也許很容易，但是要"恆久"忍耐恐怕不是人人都做得
到，或許我們為了要守基督的戒命而只好痛苦的「恆久忍耐」，但我們
忘了後面還有一句，除了恆久忍耐外還要「又有恩慈」；誰會有那麼大
的能力與耐心又心甘情願的去做，像大津神父或真正存在的德雷莎修女
這樣不顧一切的愛人呢？聖經說「我們愛，因為神先愛我們」這若不是
真正感受到基督在自己身上的聖愛，並且，不斷得從神那裡支取力量，
恐怕沒有人做得到。
在書中也提到了"轉世"，有位旅客來到印度是為了找尋他轉世的妻子，
他當然沒找著，在書裡提供了一個觀點，所謂"轉世"其實就是人與人之
間的互相影響及愛的流傳，對基督徒來說，這愛的本源就是來自基督，
因為知道神愛我們，所以我們有力量再去愛別人，將好處分享給他人。
人到了生命的終點才發現自己跟本無法帶走什麼，一切都是空，可是基
督徒知道，他已經在世上留下了做工的果效，並且，這果效會一直流傳
下去。
大津神父雖然不在教會內，但是他的所做所為處處在為神作見證。我想
起了認識的一位印尼基督徒商人，他家那棟豪宅對面就是一整片的貧民
區，但這位弟兄並不排斥這些貧窮的鄰居，常常在生活上幫助他們；
甚至每到回教祭典日時，這些貧民們窮得買不起祭品心裡著急，這位弟
兄每次就會買一些羊送給他們好完成他們的心願，附近的人都知道這戶
人家住的是基督徒。就在98年排華暴亂最嚴重的時候，華人加上基督徒
的身份自然引來許多危險，可是因為他們平常的好行為卻讓他們家逃過
此劫，因為當時回教的長老就警告那些暴民，這一戶人家是好人，絕對
不能動，在暴動人心惶惶的日子裡，也有許多華人逃進他們家，大家沒
東西吃了，結果附近那些貧窮的鄰居這時候反而不斷得幫他們送食物進
來。基督徒只憑著基督的戒命去愛人，這種不求回報的行為有時候看起
來很傻，但我們若能做到讓人看了就說「看哪！那是一個真基督徒」，
就是用這樣，生命影響了生命，積財在天上，總有一天要看見果效。
基督徒常在初信之時，處處熱情得訴說神的大愛與恩典，可是日子久了，
我們常越來越教條化，忘了起初的愛心；「彼此相愛」是基督賜下的最
大戒命，若沒有愛，就失去信仰的源動力，我們只是用肉體在信教，那
麼，所做的一切都只是枉然。
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本人專長：美容美髮、電匠、焊工、汽修、工業繪圖、室內設計、美工繪圖、
VB、C++、JAVA、演算法研究、幹細胞研究、律師資格、精算師資
格、救護技術員、招喚師三級、注音文十級、割雙眼皮、巴斯塔提手術
工作經驗：政客、駐克林貢大使、火星大使、鋼彈駕駛員、雜兵聖鬥士、食神
※另長期承接代寫中小學生寫寒暑假作業，代人欺負小學生之業務(限五到十歲)
http://truevoice.blogchina.com 希望能得到貴公司面試的機會
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