推 jerryen:基督教的十誡沒有加油添醋 10/31 17:34
推 jerryen:基督教重視的是聖經, 不是教宗制定的規條 10/31 17:36
推 HengYee:重視聖經 但不重視聖經精神制定的規條 那還真重視聖經... 10/31 17:48
推 jerryen:你的邏輯很有意思 10/31 17:48
推 Pietro:重點在於明明都有十誡的延伸,卻只有羅馬教是錯,而信義宗... 11/01 19:54
※ 引述《jerryen (肚咕求睡)》之銘言：
: 根據你前面所言，十誡在天主教中扮演著不可撼動的地位
: 如果這樣的"十誡"只是一種主觀的經歷
: 那怎麼能扮演不可撼動的地位呢?
: 在基督教中這是不可思議的事情，
: 你不可能看到某一個牧師的話或解經有著如同聖經的地位
: 如果有，那多半會被歸類為異端
雖然這裡不是路德教派--信義宗的討論板面，但我很樂意向大家提供相關的FAQ，
僅提供PTT天主教板板友參考。
[FAQ]問：十誡在「路德教派--信義宗」教會的定位和地位為何？
答：
◎是信仰內容，也是重要信條之一。
根據 http://www.yangmei.org.tw/fortune-3.html，承認......路德小
本基督徒要學，已將聖經救贖之道，確切說明，故承認為本會信條。
而「十誡 」正是「路德小本基督要學」的第一個主題。
信義宗承認路德的著作、對十誡的詮釋（解出救贖之道），並納入信仰內容的
時候，又該如何與「聖經的地位」比較呢？
但不知道其他新教徒，有沒有機會去撼動「路德小本基督要學」所詮釋的十誡，
在信義宗信徒們的信仰地位？
而信義宗又是如何能肯定路德對十誡的認識，足夠確切說明所謂的「聖經救贖
之道」，透過「中華基督教信義會地方教會章程」的會議開會討論後，就把路
德的著作，直接當成信徒們的信仰內容，按照jerryen的邏輯， 這可是多半被
歸類為異端哩，可是似乎沒聽過華人新教各派以此來檢視批判信義宗，也不覺
得不可思議。
◎「路德小問答」，是信義宗的教義問答，十誡是第一個主題。
http://www.lingfai.org.hk/luthers_small_catechism.html
路德小問答（Luther's Small Catechism）又名「基督徒要學」。
「路德小問答」是以深入淺出、精煉扼要的文筆寫成，其目的在提供給家長與
教牧人員傳授聖經的要道及基督徒生活指南給普羅大眾，尤其是年幼者。
卷一：十誡
第一誡 我是耶和華你的上帝。除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻
偶像，也不可作什麼形像，彷彿上天、下地和地底下水中的百物。不可跪拜那些
像，也不可事奉他。
這條誡是什麼意思？
我們應當敬畏、敬愛、依賴上帝過於萬物。
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第二誡 不可妄稱主你上帝的名，因為妄稱主上帝名的，主必不以他為無罪。
這條誡是什麼意思？
我們應當敬畏敬愛上帝，以致我們不指著祂的名咒詛、起誓、行巫術、說謊言、
哄騙，但在各樣患難之中呼籲祂的名，祈禱、頌讚、感謝。
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第三誡 當記念安息日，守為聖日。
這條誡是什麼意思？
我們應當敬畏敬愛上帝，以致不輕看主的話，和所傳的道；但尊奉為聖，甘心樂
意的聽從學習。
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第四誡 當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久。
這條誡是什麼意思？
我們應當敬畏敬愛上帝，以致不藐視父母和尊長，也不惹他們動怒；但孝敬、服
事、順服、親愛、尊重他們。
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第五誡 不可殺人。
這條誡是什麼意思？
我們應當敬畏敬愛上帝，以致不損害別人身體；但在諸般患難中幫助他，扶持他。
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第六誡 不可姦淫。
這條誡是什麼意思？
我們應當敬畏敬愛上帝，以致在言語行為上得以貞潔自守的度日，夫婦得以彼此
親愛尊重。
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第七誡 不可偷盜。
這條誡是什麼意思？
我們應當敬畏敬愛上帝，使我們不至偷盜，或用假貨、詭詐，騙取人的財物；但
幫助他保守他的財物，興旺他的事業。
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第八誡 不可作假見證陷害人。
這條誡是什麼意思？
我們應當敬畏敬愛上帝，以致不妄論人、食言、背信、陷害人、毀謗人、敗壞人
的名譽等；但寬容、原諒、揚人的善，以好意解釋各樣的事。
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第九誡 不可貪戀人的房屋。
這條誡是什麼意思？
我們應當敬畏敬愛上帝，以致不用詭計，侵佔，或謀奪人的房屋產業；但盡力幫
助他保存他所有的。
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第十誡 不可貪戀人的妻子、僕婢、牲畜，和他一切所有的。
這條誡是什麼意思？ 我們應當敬畏敬愛上帝，以致不誘惑、拐騙、逼索人的妻子
、僕役等；但勸勉他們安分守己，行所當行的。
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論到這些誡命，上帝說什麼呢？
上帝說：我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，
直到三四代。愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
這條誡是什麼意思？
上帝刑罰凡干犯祂誡命的人，因此我們應當懼怕祂的烈怒，不違背祂的誡命，但
祂應許施恩賜福給凡遵守祂誡命的人，因此我們應當敬愛依賴祂，甘心樂意的遵
行祂的誡命。
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: 其實從外在的觀察與歷史來看，這也是天主教最大的問題
: 從贖罪卷開始，天主教一直都是教宗的話大於聖經
: 所以你們會有這麼大的反彈也是可以理解的
: 很難得可以和你達成共識
: 願主祝福你
我很想聽聽jerryen您對於信義宗的十誡，有什麼觀察與看法？
聖經雖然只有一本，但路德對於十誡的釋經，不僅成為信義宗的教義與信仰內
容，其分條編排順序，也與其他華人新教派別的見解有所不同。如果有人說從
馬丁路德開始，一直都是路德的話、著作、神學見解「大於」聖經，即使經過
幾百年，成人主日學還是把「馬丁路德小問答之『十誡』」當成課程名稱，繼
續在教導，而不是直接教導舊約聖經中十誡條文出處章節，再佐以新教眾多聖
經神學家各個主要解經家的看法。（註）
信義宗獨尊路德對十誡的解讀，何以從未在新教圈引發反彈呢？
假使果真如jerryen所言：
「十誡的內容卻是固定且一致的
為什麼有人會在上面加油添醋?
當聖經的條文被加油添醋時
表示聖經只是參考用的
而對聖經加油添醋的那個人的權力地位已經超越聖經」
還煩請優先檢視一下永遠的改教家--馬丁路德，在今日新教界的權力地位：）
以及如何「加油添醋」，成為信義宗的教義與信仰內容好嗎？
如果您的思考方式有道理，我相信撼動「路德小本基督要學」的十誡版本，
並非不可能。
註：
http://triumph.fhl.net/site/?q=node&page=4
教會的成人主日學共有三個課程
■課程一：馬丁路德小問答之『十誡』
■課程二：舊約聖經『摩西五經』淺釋
■課程三：新約聖經之『四福音書』
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