※ 引述《Geigemachen ()》之銘言:
: ※ 引述《jerryen (肚咕求睡)》之銘言:
: : 另外查看天主教(羅馬教)的舊式天主十誡大多只是把十誡的經節做非常簡短的簡化
: : 另外在順序上的安排和合和本有出入,但是到了
: : 新天主十誡中把十誡做很嚴重的扭曲
: 如果有天主教徒願意說明新天主十誡在天主教的地位與被接受的程度,那就更好了
我上面已經回了一篇.....
但你這個問題讓我想借題發揮.....
借來說明一下那篇文章中我寫到的一句話
『所以基本上,天主教的十誡嚴格來說是要"定自己的罪"(我不愛這種說法)』
基本上,天主教非常看重"罪"這個部份,到了無以附加的地步,
而怎麼討論與反省"罪"呢?
當然就是使用十誡(外加四條,俗稱聖教四規)。
可見十誡在天主教也是到了無可撼動的地位。
好,那我為什麼說我不愛天主教對於十誡的要求呢?
因為太強調十誡,因此很多人對於天主的形象仍然是處於嚴厲審判者的位置。
但別忘了,天主是愛~~~~~
這是我每每都想對這些兄弟姐妹們提醒的。
不是說不要強調十誡,而是請以愛的眼光來看十誡。
強調十誡,不應該只是為了怕審判,(我所說的:定自己的罪)
更應該因為愛所以守誡命、因為守誡命使我們更自由所以守十誡。
因為當初神講的那十句話,
更因為耶穌的滿全要求:愛天主在萬有之上、愛人如己,
所以教會要求的十誡不只單單那十句話的要求,
更是要求在眾事上都要滿全那十句話所要求的精神。
因此,十誡在天主教的地位只有更嚴苛、沒有更放縱。
但再次強調:
因為以愛還愛,所以去心甘情願去努力實踐十誡精神;
不要恐懼這位寬仁的天主,因為自我定罪而逃離祂。
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