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◎ http://archive.hsscol.org.hk/Archive/reference/nt_wu/ntest.htm
◎譯文參考:
宗徒大事錄 第十五章 耶路撒冷宗徒首次會議
爾時,有自猶太來者,誡諸兄弟曰:「苟不依摩西舊例,領受割禮,則
不能蒙救恩。」 保祿、巴拿巴力與之辯。眾乃推定保祿、巴拿巴及其他同
道數人,就耶路撒冷之宗徒長老決之; 會眾送之行。經輝尼基、沙瑪里,
暢述異邦人之歸依,同道皆大歡喜。
既抵耶路撒冷,教會諸宗徒長老欣然延納;二人遂為縷述天主假其手所
行諸事。 獨有法利塞派之教徒起而言曰:「若輩必須受割禮,且告以遵守
摩西律法。」 於是宗徒長老集議此事,
辯論既久,伯鐸祿乃起立而言曰:「兄弟乎!爾等固知天主夙選予於爾
中,假予之口,使異邦人諦聽福音,因以起信。
即洞察人心之天主,亦曾為之作證,賜彼以聖神,一如吾人;
使其心因信德而致潔,亦與吾人無異。 今爾何為拂逆天主,而欲以吾
列祖及吾儕所不堪負荷之軛,加諸信徒之項乎? 然吾儕固信己之獲救,乃
賴耶穌之恩,與若輩無以異也。」
眾皆默然。後聆巴拿巴、保祿詳述天主假其手,在異邦人中所行之靈異
神蹟。 言竟,雅各伯應曰:
「兄弟,請聽吾言!西門頃言,天主夙已垂顧異邦,選取其民,歸依聖
名。 先知所言,亦與此相符。
經云:
『厥事之後吾當歸,重建大維之殘帷。
收拾廢墟築新宅,萬象煥然映朝輝。
餘人至此亦歸主,萬邦一心戀庭闈;
誰作斯語經綸主,真宰夙知今所為。』
吾意異邦人之歸順天主者,吾人不當再強其所難;
第遺書戒之:勿犯姦淫,勿食祭餘之物、勒死之牲,與牲畜之血。
蓋摩西之書,已遍傳諸邑,每值禮日誦之會堂由來舊矣。」
宗徒長老與會,眾遂推選素孚眾望之巴撒巴樹德及西拉二人,偕保祿、巴拿
巴同赴安提阿; 並作書付之,書云:
「充任宗徒長老之兄弟,敬候安提阿、敘利亞、基利嘉之異邦兄弟。
近聞有人由此前來,以言擾爾,搖惑爾心,此輩實未受吾儕之命;
因此,同心合意推選同人,遣之與吾所敬愛之巴拿巴、保祿連袂訪爾。
二君碧血丹忱,為吾主耶穌基督之名,而罔顧其生者也。
是故,吾儕特派樹德、西拉,俾為爾面述種切。
當知聖神與吾曹咸不欲復以無謂之重負,加諸爾身,
惟毋食祭餘之物,牲畜之血,與勒死之牲,且勿犯姦淫;無染於斯,則善甚
矣!敬祝康泰。」
保祿一行奉使達安提阿,集眾授書。
展誦慰言,無不欣喜。
樹德、西拉原屬先知,復諄諄勉之,藉堅其志。 羈留多日,同人祝以平安,
遣歸復命。
保祿、巴拿巴仍留安提阿,偕諸同道宣揚福音,闡述主道。
越日,保祿語巴拿巴曰:「茲當復返昔傳主道諸邑,探視同人,以識近狀。」
巴拿巴欲攜馬爾谷、若翰;
保祿以其曩昔在旁非利亞不予合作,擅自別去,堅執不可。
二人意見既左,遂各自分道。巴拿巴與馬爾谷乘舟赴居比路;
保祿則屬意於西拉。臨行,同人為之求主加以寵佑。
保祿乃遍歷敘利亞、基利嘉,勗勉諸會。
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願天主永受讚美
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新經全集 -- 吳經熊譯
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